Vilken skapelsemyt trodde babylonierna?

alla kulturer försöker förstå hur världen omkring dem kom att bli. Från Bibeln till de nordiska Eddorna har människor alltid skapat en Skapelsehistoria. Mesopotamierna var inte annorlunda.

Även om de har olika konton för skapandet av världen, kanske den mest kända mesopotamiska skapelsemyten är Babylon — Enuma Elish.

upptäckten av myten

i mitten av artonhundratalet, Austen Henry Layard återhämtade flera texter från biblioteket i Ashurbanipal på Nineveh., Bland dem var sju fragmentariska tabletter.

även om flera rader saknades, översattes texten och upptäcktes för att vara en skapelsepik som vi nu kallar Enuma Elish. Tabletterna själva går till sjunde århundradet f. Kr., men myten sannolikt går till slutet av andra årtusendet f. Kr.

historiker och arkeolog Simon Elliott diskuterar Classis Britannica, Roms regionala flotta som patrullerade stränderna runt Britannia.,Lyssna nu

den episka

myten börjar med världens primordiala tillstånd:

”När på hög himmel ännu inte namngavs, och jorden under hade ännu inte ett namn.”

allt som fanns var Tiamat och Apsû. De var utförandet av det ursprungliga saltet och det söta vattnet, och himmelens och jordens föräldrar. Himlen och jorden namngavs ännu inte och existerade därför ännu inte.

fem generationer av gudar listas sedan, börjar med Tiamat och Apsû, och slutar med Ea., Himmel och jord är födda, liksom Anu, fader till Ea och himmelens Herre.

i tidigare mesopotamisk mytologi var anu gudarnas chef och källa till all auktoritet. I denna myt omarbetas gudarnas relationer, med Ea som den största bland dessa tidiga gudar.

i tidigare mytologi var Ea en klok Gud som styrde det färska vattnet personifierat av Apsû. Dessa egenskaper behölls i denna myt.

en detalj av Adda-tätningen., Figuren med strömmar av vatten och fisk som strömmar från axlarna är Ea (Sumerian Enki), Gud av underjordiska vatten och visdom.

Apsû och Tiamat var bedrövade av de senare gudarna, och Apsû försökte förstöra dem. Ea lyssnade på sina planer, och genom sin listiga besegrade Apsû och tog sin mantel. Således kom han för att styra det färska vattnet.

men Tiamat var arg och gav upphov till en armé av monster. Bland gudarna upphöjde hon Kingu, höjde honom till överhöghet över gudarnas sammansättning och gav honom ödets tabletter., Dessa tabletter av öde visas i andra myter och verkar ge högsta auktoritet.

tanken på gudarna som styr ”öde” eller historia är en central aspekt av mesopotamisk tanke. Inneboende i deras världsutsikt var en dualism av myt och verklighet. Medan människor utförde handlingar, vilade handlingsfriheten med det gudomliga.

viktiga händelser i mesopotamisk historia hänfördes till gudens vilja, till exempel akkadiasynastins fall. Människans historia och handlingar styrdes av gudomlig vilja. Innan gudarna fanns, ” inga öden ordinerades.,”

innan Tiamat och hennes hord darrade gudarna; både Anu och Ea vände sig bort. Så Ea: s son Marduk gick före gudarnas församling och proklamerade att om de gav honom högsta herravälde, skulle han dräpa Tiamat. Gudarna kom överens och gav honom kläder, vapen och en tron. Så beväpnad Marduk gick ut, grep ödets tabletter från Kingu och slew Tiamat.,

Neo-assyriska cylindertätning intryck från åttonde århundradet f.Kr. identifieras av flera källor som en möjlig skildring av slaying av Tiamat från Enûma Eliš. Kredit: Ben Pirard / Commons.

han delade hennes kropp i två. Från hälften skapade han himlen. På himlen skapade han stjärnorna, orsakade månguden att skina ut och sätta bostäderna Anu, Enlil och Ea. Detta gäller babyloniska astronomi; himlen delades upp i tre sektioner som tillhör Anu, Enlil och Ea.,

slutligen Marduk planerade att skapa män från hans blod och ben, för att tjäna gudarna och bygga sina tempel. Den sjätte tabletten, som de andra är fragmentarisk och kontot för människans faktiska skapelse är förlorat.

den sjunde tabletten avslutar myten med gudarna som upphöjer Marduk och tillkännager femtio av hans namn, med epilogen som proklamerar att män borde komma ihåg Marduk och dyrka honom.,

Förbered dig för den slutliga, climactic clash mot Asterix, Obelix och deras många galliska följeslagare genom att köpa dig själv denna Julius Caesar face covering.Handla nu

de bibliska parallellerna

det verkar finnas flera likheter med Bibeln: en vattnig värld före skapandet; en förmodad kamp mellan ordning och kaos; skapandet av människan; till och med sju tabletter som speglar sju dagars skapande.,

dessa likheter drog stort intresse för myten, faktiskt mest assyriologi av nittonde och början av nittonhundratalet drevs av försök att bevisa Bibelns historicitet.

men de flesta moderna forskare är överens om att dessa likheter i slutändan är ytliga.

Diagram från ”en Bibels ordbok; hantera dess språk, litteratur och innehåll, inklusive den bibliska teologin” (1898).,

det politiska sammanhanget

under perioden som myten komponerades Assyrien och Babylon var de två dominerande makterna i Mesopotamien. Medan Assyrien hade en militär fördel, var Babylon fortfarande vördad som ett kulturellt och religiöst centrum.

Marduk var Babylons stadsgud. Genom att höja honom till gudarnas chef, där som ett försök att sprida denna position som Mesopotamiens religiösa hjärta.

många babylonier skulle ha trott att denna myt är sann, särskilt efter generationer passerade., Det väcker intressanta frågor om arten av myt, religion och tro.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *