meny (Svenska)

Klicka här för att visa predikan ljud på den här boken.
Klicka här för att läsa den här boken online.
vanligt namn: Mark (Gospel enligt Mark) Boknummer: 41 av 66 (Gamla Testamentet har 39 böcker, Nya Testamentet har 27 böcker) varför skrivet: att visa oss Jesus den sanna Messias skulle också vara lidande tjänare skickas att lida och dö för våra synder.
Testament: New när skrivet: 50-60 A. D.,Gud Fadern, Maria, Josef, Johannes Döparen, Caiafas, Pontius Pilatus, Maria Magdalena, Herodes, Peter (efternamn var Simon), Andrew (Peters bror), James (Son till Sebedee), John (Son till Sebedee, yngre bror till James), Phillip, Bartholomew, Thomas, Matthew, Judas (bror till James, även kallad Thaddeus), James (den yngre), Simon Zealot (som var en Canaanit), Judas Iskariot förrädaren huvudidé: Jesus tjänaren
var skrivet: Rom Nyckelvers: ”men det ska inte vara så bland dig; men den som vill bli stor bland dig ska vara din tjänare., Och vem av er vill bli först skall vara slav av alla. För även Människosonen kom inte att serveras, utan att tjäna, och att ge sitt liv ett lösen för många.”(Mark 10:43-45) avsedd publik:
de kristna i Rom där evangeliet skrevs.

vem skrev boken?

Bibeln registrerar mer information om Mark än någon av de andra evangeliets författare förutom aposteln Johannes. Luke nämnde Marks namn flera gånger i handlingar. En spirande Jerusalem kyrka möttes i sin mors hem., Mark startade också den första missionärsresan med Paulus och Barnabas men åkte hem tidigt, även om han senare reste med Barnabas till Cypern för mer missionsarbete. Han blev betydelsefull i Paulus liv, som en av de sista människorna aposteln nämnde i sitt sista brev (2 Timothy 4:11).

Marks viktigaste personliga koppling var dock den Han hade med Petrus, som sannolikt var Marks källa till materialet i evangeliet. Marks mammas hus var ett regelbundet stopp för Peter att tjänarna kände igen honom med ensam röst (Apg 12: 12-14)., Och det verkar som om Mark var närvarande vid Getsemane, en ung man som tittade på förfarandet från ett säkert avstånd (Mark 14: 51-52), vilket ledde till att några forskare trodde att den sista måltiden ägde rum i Marks hem.

Var är vi?

eftersom Mark inte erbjöd någon ytterligare kommentar om Jesu profetia om förstörelsen av templet—en händelse som inträffade i AD 70—kan vi säkert anta att Mark komponerade evangeliet någon gång före den tragiska händelsen. Evangeliet har också en tydligt romersk känsla för det, särskilt jämfört med den judiska betoningen av Matteus bok., Mark valde att bortse från de flesta kommentarer om uppfylld profetia (Jämför Matteus 21:1-6 och Mark 11:1-4), Och när han kände sig tvungen att använda en Arameisk term, tolkade han Det (Mark 3:17). Detta tyder på att Mark var i Rom, skriva från Peters minnen någon gång innan aposteln död (ca. Ad 64-68), möjligen komponera evangeliet mellan AD 57 och ad 59.

inställning:
inställningen för Markus evangelium är centrala Palestina eller moderna Israel. Vi lär oss av flera städer som Jesus reser från stad till stad helande och utföra mirakel., Några av städerna inkluderar Betlehem, Nasaret, Betsaida, Genesaret, Tyre och Sidon, Betania och Jerusalem för att nämna några. Medan alla evangelierna talar om Jesu liv, händelser och gudomlighet Marks evangelium fokuserar på den romerska publiken särskilt icke-judar. Mark använder arameiska termer och översätter dem till sin publik.

Varför är det så viktigt?

Marks evangelium skildrar Jesus som ständigt på resande fot. Framåtrörelsen i Marks skrivande håller den kunniga läsarens sinne ständigt ser framåt mot korset och uppståndelsen., Trettionio gånger använde Mark ordet omedelbart, vilket gav en känsla av att Jesu tid på jorden var kort och att det fanns mycket att åstadkomma under hans få år av verksamhet.

Vad är den stora idén?

medan Matteus evangelium skildrar Jesus som kungen, avslöjar Mark honom som Guds tjänare. Jesu verk var alltid för ett större syfte, en punkt som tydligt sammanfattas i Mark 10: 45, ” Ty inte ens Människosonen kom att tjäna, utan att tjäna, och att ge sitt liv ett lösen för många., Mark fyllde sitt evangelium med Jesu underverk och illustrerade om och om igen både Guds Sons kraft och medkänsla. I dessa avsnitt uppenbarade Mark mer än Jesus som den goda läraren som erbjöd människor andlig förnyelse. boken skildrar också Jesus som den sanna Guden och den sanna mannen, som sträcker sig in i människors liv och utövar fysisk och omständig förändring.

men Jesu liv som förändringsagent var inte utan ett slutligt syfte., Mitt i sin praktiska verksamhet pekade Jesus ständigt på det definitiva sätt på vilket han skulle tjäna mänskligheten: hans död på korset och hans uppståndelse från de döda. Det är bara genom tro på Jesu Kristi verk som människor finner evig återlösning för hela sig själva. Dessutom blir Jesus vår förebild för hur vi ska leva våra liv-tjäna andra som han gjorde.

hur tillämpar jag detta?

tre gånger i tre på varandra följande kapitel—8, 9 och 10—Mark bilden Jesus informera sina lärjungar om hans stora offer och ultimata seger., Hans lärjungar avvisade antingen undervisningen helt och hållet (Mark 8:31-32) eller de visade sig vara oroade över andra frågor (9:31-34; 10:32-37). När Jesus förberedde sig för att utföra den största tjänsten i mänsklighetens historia, kunde hans lärjungar bara tänka på sig själva—deras ställning eller säkerhet.

tycker du att det är en kamp för att få dig orienterad mot offertjänst, som Jesu lärjungar gjorde? Frestelser vi alla brottas med när inför en möjlighet att tjäna en annan person är att dra tillbaka inom oss själva, att söka vår komfort, eller för att skydda våra egna intressen.,

den utmaning som Jesus presenterar för oss i Markumets bok innebär att vi bryter ut dessa mönster av självabsorption och ger oss i tjänst och kärlek till andra.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *