Zion

Zion, in het Oude Testament, het meest oostelijke van de twee heuvels van het oude Jeruzalem. Het was de plaats van de Jebusitische stad die in de 10e eeuw v.Chr. werd ingenomen door David, koning van Israël en Juda (2 Samuël 5:6-9) en door hem werd gesticht als zijn koninklijke hoofdstad. Sommige geleerden geloven dat de naam ook behoorde tot de “vesting van Sion” genomen door David (2 Samuël 5:7), die de vesting van de stad zou kunnen zijn geweest. De Joodse historicus Josephus identificeerde Sion in de 1e eeuw na Christus met de westelijke heuvel van Jeruzalem, waar het grootste deel van de stad in zijn tijd lag., Deze onjuiste identificatie van de site werd bewaard tot het einde van de 19e of begin 20e eeuw, toen de site van Sion werd geïdentificeerd als de oostelijke heuvel (moderne Ophel). De plaats was niet opgenomen in de muren van de 16e-eeuwse vestingwerken van Jeruzalem.

De etymologie en betekenis van de naam zijn onduidelijk. Het lijkt een pre-Israelitische Kanaanitische naam te zijn van de heuvel waarop Jeruzalem werd gebouwd; de naam “berg van Sion” is algemeen. In het bijbelse gebruik, echter, “Mount Sion” betekent vaak de stad in plaats van de heuvel zelf., Sion verschijnt in het Oude Testament 152 keer als een titel van Jeruzalem; meer dan de helft van deze gebeurtenissen verschijnt in twee boeken, Het Boek van Jesaja (46 keer) en dat van Psalmen (38 keer). Het komt zeven keer voor in het Nieuwe Testament en vijf keer in citaten uit het Oude Testament.

in het Oude Testament is Zion overwegend een poëtische en profetische benaming en wordt het zelden gebruikt in gewoon proza. Het heeft meestal emotionele en religieuze boventonen, maar het is niet duidelijk waarom de naam Sion in plaats van de naam Jeruzalem deze boventonen zou moeten dragen., De religieuze en emotionele kwaliteiten van de naam komen voort uit het belang van Jeruzalem als de koninklijke stad en de stad van de tempel. De berg Sion is de plaats waar Jahweh, de God van Israël, woont (Jesaja 8:18; Psalm 74:2), de plaats waar hij koning is (Jesaja 24:23) en waar hij zijn koning David heeft geïnstalleerd (Psalm 2:6). Het is dus de zetel van de actie van Jahweh in de geschiedenis.,in het Oude Testament wordt de stad Jeruzalem gepersonifieerd als een vrouw en aangesproken of gesproken als” de dochter van Sion”, altijd in een context geladen met het gevoel gewekt door een van twee ideeën die in tegenstelling staan tot elkaar: de vernietiging van Jeruzalem of de bevrijding ervan. Nadat Jeruzalem werd vernietigd door de Babyloniërs in 586 v.Chr., konden de Israëlieten Sion niet vergeten (Psalm 137), en, in de profetie na de Babylonische ballingschap van de Joden, Sion is het toneel van Jahweh ‘ s Messiaanse redding., Het is aan Sion dat de ballingen zullen worden hersteld (Jeremia 3: 14), en daar zullen ze Jahweh vinden (Jeremia 31). Met al deze connotaties werd Sion het Joodse thuisland, symbolisch voor het Jodendom of Joodse nationale aspiraties (vandaar de naam Zionisme voor de 19e–20e-eeuwse beweging om een Joods Nationaal Centrum of staat in Palestina te vestigen).

krijg een Britannica Premium abonnement en krijg toegang tot exclusieve content.,

hoewel de naam van Zion zeldzaam is in het Nieuwe Testament, wordt het vaak gebruikt in christelijke literatuur en hymnen als een aanduiding voor de hemelse stad of voor de aardse stad van christelijk geloof en broederschap.

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *