Menu (Nederlands)

Klik hier om de preek op dit boek te bekijken.
Klik hier om dit boek online te lezen.
gemeenschappelijke naam: Mark (Evangelie volgens Mark) Boeknummer: 41 van 66 (Het Oude Testament heeft 39 boeken, Het Nieuwe Testament heeft 27 boeken) waarom geschreven: om ons Jezus te laten zien zou de ware Messias ook de lijdende dienaar zijn die gezonden is om te lijden en te sterven voor onze zonden.
Testament: New wanneer geschreven: 50-60 A. D.,God de Vader, Maria, Jozef, Johannes de Doper, Kajafas, Pilatus, Maria Magdalena, Herodes, Peter (Naam Simon was), Andrew (de Broer van Petrus), James (Zoon van Zebedeüs), Johannes (Zoon van Zebedeus, de jongere broer van Jakobus), Phillip, Bartholomeus, Tomas, Matteüs, Judas (de broer van James, ook wel Thaddeus), James (de jongere), Simon de Zeloot (die was een Kanaänitische), Judas Iskariot, de verrader – Toets Idee: Jezus, de Knecht
Waar Geschreven: Rome – Toets Vers: “Maar het zal niet zo zijn onder u; maar wie begeert te groot geworden onder u, zal uw dienaar zijn., En wie van jullie de eerste wil zijn, die is de slaaf van allen. Want ook de Zoon des Mensen is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen, en om zijn leven te geven tot een losprijs voor velen.”(Marcus 10:43-45) Intended Audience:
The Christians in Rome where the Gospel was written.

wie schreef het boek?

De Bijbel geeft meer informatie over Marcus dan alle andere evangelieschrijvers behalve de apostel Johannes. Lucas noemde Mark ‘ s naam meerdere malen in Handelingen. Een ontluikende Kerk in Jeruzalem ontmoette in het huis van zijn moeder., Mark begon ook de eerste zendingsreis met Paulus en Barnabas, maar ging vroeg naar huis, hoewel hij later met Barnabas naar Cyprus reisde voor meer missiewerk. Hij werd belangrijk in het leven van Paulus, als een van de laatste mensen die de apostel noemde in zijn laatste brief (2 Timoteüs 4:11).echter, Mark ’s belangrijkste persoonlijke band was die met Petrus, die waarschijnlijk Mark’ s bron was voor het materiaal in het evangelie. Het huis van Marcus ‘ moeder was een regelmatige stop voor Petrus dat de dienstknechten hem alleen met stem herkenden (handelingen 12:12-14)., En het lijkt erop dat Marcus aanwezig was in Getsemane, een jonge man die de gebeurtenissen van een veilige afstand in de gaten hield (Marcus 14:51-52), waardoor sommige geleerden geloofden dat Het Laatste Avondmaal in Marcus ‘ huis plaatsvond.

waar zijn we?omdat Marcus geen verdere commentaar gaf op Jezus ‘ profetie met betrekking tot de vernietiging van de tempel—een gebeurtenis die plaatsvond in 70 N.Chr.—kunnen we gerust aannemen dat Marcus het evangelie enige tijd voor die tragische gebeurtenis componeerde. Ook heeft het evangelie een duidelijk Romeins gevoel, vooral in vergelijking met de Joodse nadruk van het boek Matteüs., Marcus koos ervoor om de meeste Commentaren op vervulde profetie terzijde te laten (vergelijk Matteüs 21:1-6 en Marcus 11:1-4), en toen hij zich gedwongen voelde om een Aramese term te gebruiken, interpreteerde hij die (Marcus 3:17). Dit suggereert dat Marcus in Rome was, en schreef uit Petrus ‘ herinneringen iets voor de dood van die apostel (ca. 64-68 n.Chr.), mogelijk het evangelie componerend tussen 57 n. CHR. en 59 n. Chr.

instelling:
De instelling voor het Evangelie volgens Marcus is centraal Palestina of het hedendaagse Israël. We leren van verschillende steden als Jezus reist van stad naar stad genezing en het verrichten van wonderen., Enkele van de steden zijn Bethlehem, Nazareth, Betsaïda, Genesaret, Tyrus en Sidon, Betanië en Jeruzalem om er een paar te noemen. Terwijl alle evangeliën spreken van Jezus’ leven, gebeurtenissen en goddelijkheid Mark ‘ s Evangelie richt zich op de Romeinse publiek in het bijzonder niet-Joden. Mark gebruikt Aramese termen en vertaalt ze voor zijn publiek.

Waarom is het zo belangrijk?

Het evangelie van Marcus portretteert Jezus als voortdurend in beweging. De voorwaartse beweging in het schrift van Markus zorgt ervoor dat de deskundige lezer voortdurend vooruit kijkt naar het kruis en de opstanding., Negenendertig keer gebruikte Marcus het woord onmiddellijk en gaf het gevoel dat Jezus ‘ tijd op aarde kort was en dat er veel te bereiken was in zijn enkele jaren van bediening.

Wat is het grote idee?hoewel het evangelie van Matteüs Jezus als de koning uitbeeldt, onthult Marcus hem als Gods dienaar. Jezus ‘ werk was altijd voor een groter doel, een punt duidelijk samengevat in Marcus 10: 45, “want zelfs de Zoon des Mensen is niet gekomen om gediend te worden, maar om te dienen en zijn leven te geven als losgeld voor velen.,”Marcus vulde zijn evangelie met de wonderen van Jezus en illustreerde steeds weer zowel de kracht als het mededogen van de Zoon van God. In deze passages openbaarde Marcus meer dan Jezus als de goede leraar die de mensen geestelijke vernieuwing aanbood; het boek beschrijft Jezus ook als de ware God en de ware mens, die in het leven van de mensen reikt en fysieke en indirecte veranderingen teweegbrengt.

Maar Jezus ‘ leven als de agent van verandering was niet zonder een uiteindelijke doel., Te midden van zijn hands-on bediening wees Jezus voortdurend op de definitieve manier waarop hij de mensheid zou dienen: zijn dood aan het kruis en zijn opstanding uit de dood. Het is alleen door geloof in deze werken van Jezus Christus dat mensen eeuwige verlossing vinden voor hun hele zelf. Bovendien wordt Jezus ons model voor hoe we ons leven kunnen leiden—anderen dienen zoals hij deed.

hoe pas ik dit toe?drie keer in drie opeenvolgende hoofdstukken—8, 9 en 10—stelde Marcus Jezus voor die zijn discipelen informeerde over zijn grote offer en uiteindelijke overwinning., Zijn discipelen verwierpen de leer geheel (Marcus 8: 31-32) of ze toonden zich betrokken bij andere zaken (9:31-34; 10:32-37). Toen Jezus zich voorbereidde om de grootste dienst in de geschiedenis van het menselijk ras te verrichten, konden zijn discipelen alleen aan zichzelf denken—hun positie of veiligheid.

vindt u het een strijd om jezelf te oriënteren op offerdienst, zoals Jezus ‘ discipelen deden? De verleidingen waar we allemaal mee worstelen wanneer we geconfronteerd worden met een kans om een andere persoon te dienen, zijn om ons terug te trekken in onszelf, om ons comfort te zoeken, of om onze eigen belangen te beschermen.,de uitdaging die Jezus ons stelt in het boek Marcus houdt in het doorbreken van die patronen van zelfabsorptie en het geven van onszelf in dienstbaarheid en liefde aan anderen.

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *