is het beledigend om iemand als een Saracen te beschrijven? [closed]

volgens een aantal historici wiens boeken verschijnen in Google Books searchs for Saracen + pejorative, was de term Saracen inderdaad een pejoratieve term in de (middeleeuwse) dagen toen Engelse christenen het op grote schaal gebruikten., Hunt Janin & Ursula Carlson, Mercenaries in Medieval and Renaissance Europe (2013) biedt deze korte discussie:

“Saracen” is een losjes gedefinieerde historische term voor een groep Arabische moslims. Aanvankelijk, in het vroege Grieks en Latijn, verwees het, blijkbaar niet-pejoratief, naar de volkeren die in de woestijngebieden in of in de buurt van wat de Romeinen “Arabië” noemden.”Tegen de vroege Middeleeuwen werd deze term echter in een meer negatieve zin gebruikt om alle Arabische stammen te beschrijven.,

van Frederick Quinn, The Sum of All Heresies: The Image of Islam in Western Thought (2008):

De oorsprong van het woord” Saracen ” is onzeker; door de christelijke Middeleeuwen was het een sweepingly pejorative term geworden, toegepast op bijna alle Arabisch-sprekende populaties. “Saracenen “was ook een woordspeling op het Griekse woord sarakeonoi, wat “Oosterlingen” betekent.,”Het woord Islam was in deze eeuwen onbekend en verscheen pas in de zeventiende eeuw in het Engels in werken als Pilgrimage (1613), an early survey of peoples of the world and their religions van Samuel Purchas (1577?-1626), een kapelaan van de aartsbisschop van Canterbury en samensteller van vroege reisverslagen.,

From Debra Strickland, “Monstrosity and Race in the Late Middle Ages,” in The Ashgate Research Companion to Monsters and the Monstrous (2013), which draws a parallel between Saracen and Tartar in medieval usage:

Het is een even korte conceptuele stap van lopen, praten, goed geklede (als kannibalistische) Hondenkoppen middeleeuwse christelijke karakteriseringen van moslims, bekend pejoratief als “Saracenen,” en gekenmerkt door sommige christelijke kroniekschrijvers als “een ras van honden.,”Hoe deze gedachte patroon zou kunnen hebben gekleurde percepties van de Mandeville auteur polygame en afgodenaanbiddende “Tartars,” de pejorative middeleeuwse aanduiding voor Mongolen, wordt gesuggereerd in een Engels exemplaar van dit werk,…

From Jerold Frakes, Contextualizing the Muslim Other in Medieval Christian Discourse (2011):

als “Saracen” niet betekent “Muslim,” betekent het “Arab”?, Wanneer het voor het eerst wordt gebruikt door Griekse en Latijnse auteurs uit de late oudheid, wordt het voornamelijk gebruikt om nomadische Arabische stammen aan te duiden die langs de Zuidelijke en oostelijke grenzen van het Romeinse rijk leven. De term werd oorspronkelijk niet gebruikt om te verwijzen naar de gevestigde Arabieren die binnen het rijk wonen. Maar door de eeuwen heen kwam de term om moslims aan te duiden (inclusief niet-Arabische moslims), hoewel het nooit volledig zijn etnische ondertoon verloor. Arabische christenen worden nooit Saracenen genoemd., Immers, volgens Jerome, de Saracenen waren de afstammelingen van Ismaël, zoon van Abraham en zijn slaaf Hagar: als ze zichzelf noemen “Saracenen,” het is omdat ze proberen om de erfenis van Sara, Abraham ‘ s legitieme vrouw toe te eigenen. Deze pejoratieve etymologie werd weerklank gevonden door talloze middeleeuwse auteurs, maar het negeerde natuurlijk het feit dat de “Saracenen” zichzelf in feite niet “Saracenen” noemden.,”

And finally the entry for Saracen in Michelle Sauer, The Facts on File Companion to British Poetry Before 1600 (2008), which brings us up to the “early modern” period:

SARACEN het woord Saracen is een Engelse bewerking van het Griekse woord sarakenos (easterner). Het werd vaak gebruikt in middeleeuwse en vroegmoderne Britse literatuur om te verwijzen naar een niet-christelijke, niet-Joodse persoon, meestal uit het Midden-Oosten, maar mogelijk ook uit Noord-Afrika of zelfs Spanje; Arabisch of moslim zijn ruwe Synoniemen., Het gebruik van de term is meestal pejoratief en duidt op een tegenstander van het christendom. Het wordt zelden gehecht aan werkelijke culturele kennis; in plaats daarvan, de meeste literaire afbeeldingen van Saracenen betrekken eenvoudige gedragstereotypen (verraad, hebzucht,lafheid), hetzij voor komische effect of als onderdeel pro-christelijke propaganda.

The pejorative sense persists into the late 18th century—in a komedic setting, at least—as we see in these lines from Thomas Holcroft, A Knave or Not?,, tweede druk (1798):

Sir Job Ferment: vergeet u dat ik het recht heb u neer te slaan wanneer Ik wil? Bommen en buskruit, ga uit mijn ogen. (Terzijde) je mag me volgen-Ga weg, jij verachtelijke-hoe zal ik je noemen?—- Zorg voor de afwikkeling van die rekening met Paywell en Co. Vijfhonderd zeven en zes in ons voordeel. Ga aan de slag, jij Saraceense Turk.

maar Karim H., Karim, Islamic Peril: Media and Global Violence (2000) gebruikt Saracenen in zijn oude terreurvolle betekenis in het beschrijven van moderne westerse opvattingen over de Islam:

geweld gepleegd door militante Moslims wordt meestal geplaatst binnen journalistieke kaders waarvan de culturele wortels honderden jaren oud zijn. Redactionele cartoons zijn bijvoorbeeld gebaseerd op beelden zoals de bloeddorstige Saracenen die “het zwaard van de Islam” hanteren, ingebed in de middeleeuwse Europese literatuur. Dergelijke afbeeldingen hebben de neiging om het begrip van geweld en van de Islam te belemmeren.,dus wat we hebben met Saracenen is een term die eeuwenlang op een zeer pejoratieve manier werd gebruikt om een slecht gedefinieerde categorie mensen te demoniseren die zich op islamitische Arabieren richt, maar die geleidelijk in onbruik raakte toen Engelssprekenden preciezere termen gebruikten om onderscheid te maken tussen leden van de bredere klasse die voorheen “Saracenen” werd genoemd.,”Ik krijg de indruk dat de belangrijkste overleving van Saracenen in het Verenigd Koninkrijk is in de vorm van verwijzingen naar pubs en Herbergen gestyled het hoofd van de Saracenen die stip Engelse literatuur van de achttiende en negentiende eeuw; de formulering lijkt nogal schilderachtig in die setting. In de Verenigde Staten is Saracen nauwelijks bekend of gebruikt.

maar elke poging om het woord af te stof en het vandaag in een neutrale zin te gebruiken moet omgaan met (of over het hoofd zien) het feit dat het in het Westen diende als een buitengewoon vijandige epitheton die, Etnologisch gezien, toch zeer slecht gedefinieerd was., Ik kan geen goede reden bedenken om te proberen het te rehabiliteren, gezien het feit dat de Betekenis zo negatief was voor zo lang, en zo vaag in de eerste plaats.

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *