Het verhaal en de verspreiding van het boeddhisme


door:Leigh Merryman 27 April 2018

Noot van de redactie: Dit is het verhaal van de oorsprong van het boeddhisme en de eerste progressie in de oosterse wereld. Historische verslagen en mondelinge overlevering zijn niet consistent over veel details van het leven van Boeddha. In gevallen van dubbelzinnigheid hebben we de consensus van de meerderheidsstandpunt geïmplementeerd. Voor verdere studie, raadpleeg de bronnen vermeld aan het einde van dit artikel.,voordat de Boeddha werd geboren, droomde zijn moeder, Maya, van een witte olifant, die dacht de toekomstige grootheid van haar kind te voorspellen, daalde af uit de hemel en ging haar baarmoeder in. Toen het zover was, reisde ze naar huis voor de geboorte. Onderweg kwam ze bij een prachtig bos van bomen en besloot te rusten. Daar in de tuin, bijgestaan door hindoe goden, werd haar kind van haar kant geboren. Zeven dagen later stierf Maya. Ze had een Boeddha gebaard en kon geen verder doel op aarde dienen.,

het kind was Siddhartha Gautama. Zijn vader, Suddhodana, was een rijke heerser van de prestigieuze Sakya-clan van Noord-India. Hun koninklijke thuis was in Kapilavastu, een stad genesteld in de buurt van de uitlopers van de Himalaya in het huidige Nepal. Toen Siddhartha vijf dagen oud was, nodigde zijn vader honderd Brahmanen—edelen van de hoogste Hindoe kaste—uit naar zijn paleis om de toekomst van zijn zoontje te voorspellen.zeven van de mannen voorspelden dat Siddhartha ofwel een machtige heerser over de wereld zou worden, ofwel een rondtrekkende heilige man die een grote religie zou vinden., Maar een achtste man genaamd Kodanna was er zeker van dat Siddhartha bestemd was voor de laatste. Hij voorspelde dat de jongen een Boeddha zou worden die volledige verlichting zou bereiken. Kodanna voorspelde ook Siddhartha ‘ s verzaking van de wereld bij zijn aanblik van vier dingen-een oude man, een zieke man, een dode man en een monnik.Siddhartha ‘ s vader hoopte dat zijn zoon een grote koning zou worden, dus probeerde hij waakzaam te voorkomen dat zijn zoon de profetie van Kodanna zou vervullen., Hij werkte onvermoeibaar om Siddhartha te beschermen tegen de kennis van het menselijk lijden en zorgde ervoor dat hij omringd werd met alle comfort en luxe binnen de paleismuren.

uitgaan: De vier bezienswaardigheden

tijdens een wagenrit door het park op een middag passeerde Siddhartha een oude man. Geschokt door de verdord uiterlijk van de man, Siddhartha vroeg de bestuurder van zijn wagen wat er mis was met hem. De chauffeur legde uit dat er niets mis was, en dat de man maar oud was. Siddhartha keerde onrustig en verstoord terug naar het paleis., Op twee volgende ritten kwam Siddhartha een zieke man en een lijk tegen. Tenslotte zag hij een religieuze man gekleed in gele gewaden, diep in meditatie. Siddhartha was verbijsterd door de pijn en het lijden dat hij plotseling besefte wachtte de hele mensheid—zelfs een prins als hijzelf.Later die avond werd Siddhartha vermaakt door mooie vrouwen voordat hij in slaap viel. Toen hij ergens in de nacht wakker werd, werd hij afgeslagen door de chaos en het gebrek aan moed van de vrouwen die om hem heen in slaap waren gevallen., Zijn indrukken van de wereld hadden een dramatische verandering ondergaan en hij besloot diezelfde nacht het paleis te verlaten. Voordat hij vertrok, stal hij een laatste glimp van zijn slapende vrouw en zoontje, maar nam geen afscheid. Zodra hij vluchtte, schoor de negenentwintig-jarige Siddhartha zijn hoofd en kleedde zich in de gewaden van een monnik. Hij zou de komende zes jaar op zoek gaan naar het antwoord op menselijk lijden.verlichting: het einde van alle dingen in Noord-India tijdens Siddhartha ‘ s tijd voelden veel mensen zich tot slaaf gemaakt van een pijnlijk bestaan van lijden., Zwervende Hindoe heilige mannen afstand gedaan van familie en een normaal leven om universele waarheid te zoeken. Ze hoopten nirvana te bereiken—die transcendente staat voorbij zelf, lijden en verlangen die leidt tot volledige vrede en geluk. Velen geloofden dat het bereiken van verlichting—een perfecte staat van wijsheid en kennis—inzicht zou geven in de ware aard van de werkelijkheid en hen zo zou bevrijden uit de eindeloze cyclus van dood en wedergeboorte en in het nirvana.in het begin bestudeerde Siddhartha Hindoeïstische geschriften en beoefende hij meditatie en yoga onder leiding van verschillende brahmaanse priesters., Toen hij hun technieken onder de knie had, maar onveranderd bleef, verloor hij zijn enthousiasme voor de leer en vertrok. Echter, toen Siddhartha later verlichting bereikte en begon zijn eigen leringen te formuleren, behield hij enkele elementen van het hindoeïsme.

” ze hoopten dat het straffen van hun lichaam zou leiden tot de ultieme bevrijding van wereldse verlangens die menselijk lijden veroorzaken, en zo te ontsnappen aan de cyclus van wedergeboorte.”

vervolgens werd Siddhartha ascese., Hij sloot zich aan bij een groep van vijf monniken, en samen leefden ze in de jungle en wijdden zich aan extreme praktijken van zelfversterking en meditatie. Ze sliepen buiten en overleefden van weinig tot geen voedsel in de hoop dat het straffen van hun lichamen zou leiden tot de uiteindelijke bevrijding van wereldse verlangens die menselijk lijden veroorzaken, en zo aan de cyclus van wedergeboorte ontsnappen.uiteindelijk werd Siddhartha zo zwak dat hij flauwviel tijdens het baden en tot de conclusie kwam dat ascese ook niet de weg naar verlichting was., Zijn vijf vrienden verlieten hem al snel toen ze ontdekten dat hij een Kom Eten at.alleen gelaten, ging Siddhartha onder een bodhi-boom zitten en besloot dat hij niet zou opstaan totdat hij verlicht werd. Voor de volgende weken, Siddhartha vorderde door verschillende stadia van bewustzijn totdat hij de staat voorbij lijden bereikte.in zijn eerste fase van meditatie zag Siddhartha al zijn vorige levens en cycli van dood en wedergeboorte, genaamd samsara., In de tweede fase ontdekte hij de wet (genaamd dharma) die deze eindeloze cyclus leidt, en het gevolg van goede en slechte daden (karma) die de wedergeboorte beïnvloeden. Uiteindelijk bereikte hij zijn doel in de derde fase van meditatie. Hij bereikte het nirvana, het einde van alle dingen, en werd de Boeddha. Hij was 35 jaar oud.Boeddha ‘ s leringen: een spoedcursus de Boeddha geloofde niet in het bestaan van een opperwezen of de zielen van mensen, en hij beweerde nooit goddelijk te zijn., Hij hield vol dat zijn leringen uitsluitend gebaseerd waren op zijn eigen ervaringen, en hoewel hij de weg kon wijzen, was het aan elke volgeling om zijn of haar eigen pad naar het nirvana te vinden.nadat hij verlicht was, waren de eerste studenten van de Boeddha de vijf monniken die hem verlieten nadat ze hem zagen eten. Intuïtief begaf hij zich naar het hertenpark in Benares (nu Varanasi) waar zijn vrienden woonden. Toen ze hem zagen, wisten ze meteen dat hij getransformeerd was en luisterden naar zijn eerste preek.,

“Boeddha leerde dat lijden bestaat, lijden wordt veroorzaakt door onze verlangens en verlangens, we hoeven niet te lijden, en er is een pad om lijden te beëindigen.”

nu bekend als de vier nobele waarheden, staat de leer van Boeddha dat lijden bestaat, lijden wordt veroorzaakt door onze verlangens en verlangens, we hoeven niet te lijden, en er is een pad om lijden te beëindigen. Hij noemde het pad om het lijden te beëindigen het achtvoudige pad. Zijn vijf vrienden werden uiteindelijk de eerste gemeenschap van boeddhistische monniken, genaamd een sangha.,Boeddha ‘ s dood en de verspreiding van het boeddhisme de Boeddha reisde vijfenveertig jaar door de Gangesvlakten in Noord-India en verspreidde zijn leer aan iedereen die wilde luisteren. Toen hij tachtig jaar oud was, accepteerde de Boeddha een maaltijd van een smid, kreeg voedselvergiftiging en stierf. Zijn lichaam werd gecremeerd, en de as en verkoolde botten werden verdeeld onder zijn volgelingen als relikwieën. Deze relikwieën waren heilige voorwerpen die de kracht hadden om te genezen en te zegenen en werden verankerd in monumenten en tempels rond de regio.,het boeddhisme bleef tweehonderd jaar beperkt tot Noord-India, maar begon zich later te verspreiden onder de macht van koning Asoka (274-232 v.Chr.). Nadat de koning een bloedige oorlog met verwoestende verliezen had gevoerd om zijn koninkrijk uit te breiden, voelde hij zich diep berouwvol en bekeerde zich tot de vreedzame en tolerante leer van het boeddhisme. Hij gebruikte de Dharma van Boeddha om zijn regering te hervormen en stuurde Boeddhistische missionarissen door India, Sri Lanka, Zuidoost-Azië, China en Noord-Afrika. Boeddhisme werd een krachtige culturele invloed in Azië en is de meerderheid religie voor duizenden jaren gebleven.,

in de loop van de tijd ontwikkelde het boeddhisme zich tot verschillende takken. Theravada Boeddhisme, de meest conservatieve school, is prominent in Zuidoost-Aziatische landen zoals Thailand, Sri Lanka en Myanmar. Mahayana boeddhisme, de meer liberale, wordt beoefend in Oost-Aziatische en Zuid-Aziatische landen zoals China en India. Vajrayana Boeddhisme komt het meest voor in Tibet en andere Himalaya landen.

Lees meer over boeddhistische overtuigingen en hoe het vandaag de dag wordt beoefend.

Leigh Merryman is een schrijver voor IMB. Ze woont met haar familie in Zuidoost-Azië.,the story of Buddhism by Donald S. Lopez Jr The Path to Enlightenment by John R. Davis From Buddha to Jesus by Steve Cioccolanti Buddha by Karen Armstrong Gautama Buddha by Vishvapani Blomfield “Buddhism: A Christian Perspective”
“Buddhism through Christian Eyes”

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *