Fire Goddess

Story by Rita Goldman / Illustration by Matt Foster

tenzij je lō ‘IHI telt-een onderzeese berg die het oceaanoppervlak gedurende tienduizenden jaren niet zal doorbreken-is Hawai’ i de enige plek in de archipel met actieve vulkanen. Het lijkt dus logisch om die plaats te associëren, in het bijzonder, met Pele. Maar natuurlijk, Hawai ‘ i ‘ s vulkaan godin kan haar thuis te maken overal in de eilanden die ze wil; als mythe of metafoor, ze creëerde., En hoewel Haleakalā niet meer is uitgebarsten in meer dan twee eeuwen, speelt Maui een centrale rol in haar legende.

dat verhaal begint in de Stille Zuidzee. Net als de eerste Hawaiianen kwam Pele hier per kano, een voyager van ver. In zijn boek Pele and Hiiaka identificeert de missionariszoon en geleerde Nathaniel Emerson het mystieke drijvende eiland Kuaihelani als de plaats van haar geboorte — en de plaats waar ze haar oudere zus, de zeegodin Namakaokaha ‘I, ontvluchtte. in één versie van dit oude verhaal wordt Pele verliefd op de echtgenoot van Namakaokaha’ I, waardoor de toorn van haar broer of zus ontbrandt., Samen met een aantal van haar broers en een ei met haar ongeboren zusje, Hi ‘ Iaka, ontsnapt Pele in een dubbelwandige kano en vlucht naar het noorden, haar oudere zus in achtervolging.”ze gaan helemaal naar de noordwestelijke Hawaïaanse eilanden, dan naar Ni’ ihau, en werken zich een weg naar Hawai ‘i eiland”, zegt Kapono ‘ ai Molitau, een Maui chanter en kumu hula (hula leraar). “Op elk eiland graaft Pele een vuurpit om een huis te bouwen – alleen om Namakaokaha’ i te laten arriveren en de vlammen te doven en haar weg te jagen.,”

wanneer Pele Maui bereikt, bouwt ze haar huis hoog op Haleakalā, in een sintelkegel genaamd Pu ‘ uopele (heuvel van Pele). Zo groot is een vulkaan buiten het bereik van Namakaokaha ‘ I, maar op een dag als Pele afdaalt naar Hāna, wacht haar zus.”Pele is nog steeds sterfelijk op dit punt,” zegt Kau ‘I Kanaka’ Ole, wiens familie afkomstig is van Hawai ‘ i eiland, en wiens afstamming als een Kumu hula die van Pele is. “Namakaokaha’ I en Pele vechten, en de zus verscheurt haar. De heuvel waar haar botten begraven liggen heet Kaiwiopele, ‘ de botten van Pele.,’Na de dood van haar fysieke vorm groeit Pele uit tot haar goddelijke zelf en reist in haar geestvorm naar het grote eiland, waar ze tot op de dag van vandaag haar thuis maakt.”

“Namakaokaha’ I denkt dat ze haar zus heeft vermoord, ” zegt Molitau. “Dan ziet ze in Halema’ uma ‘ u en begrijpt dat Pele nog leeft. De mo ‘ olelo, het verhaal, is nog niet voorbij. Pele in haar magma vorm is nog steeds het creëren van land, en Namakaokaha ‘ I wacht nog steeds bij de oceaan.Pele ‘ s verhaal is rijk aan betekenislagen, net als zoveel andere Hawaiiaanse verhalen., Op de planetaire schaal volgt haar reis allegorisch de geologische evolutie van de eilanden zelf, beginnend met het oudste, Kure Atoll, op de noordwestelijke Hawaïaanse eilanden, en eindigend bij het jongste, Hawai ‘ i eiland, op de zuidoostelijke punt van de keten.

overweeg dat. Duizend jaar voordat de westerse wetenschap tektonische platen afleidde, en dat de Pacifische plaat over een hotspot in de aardkorst glijdt, waardoor een reeks vulkanische eilanden in zijn kielzog achterblijft, begrepen vroege Polynesiërs — een mensen uit het Stenen Tijdperk — de chronologie van de archipel.,

breng je focus dichterbij, en de strijd tussen de twee godinnen wordt een metafoor voor de botsing tussen twee elementaire krachten van de natuur.

“Namakaokaha’ I is van de oceaan, ” zegt Molitau. “Pele is van het land. Als deze twee elkaar ontmoeten, grote explosies. Het is een wonderlijk fenomeen,” zegt hij; een zichtbaar vandaag wanneer magma van Kīlauea vulkaan stroomt in de oceaan langs Hawai ‘ i eiland Puna kust.

breng nu uw focus naar de menselijke schaal. In de Hawaïaanse cultuur, waar geen scheiding bestaat tussen mensen en de natuurlijke wereld, is Pele ’s gevecht met Namakaokaha’ I een coming-of-age verhaal.,”haar dood maakt deel uit van Pele ’s rijping”, zegt Kanaka ‘ Ole. “Het kenmerk van de Hawaiiaanse cultuur is het gezin, en je ouders zijn niet je enige leraren; iedereen heeft een belangrijke rol in het opvoeden van het kind. Het lijkt erop dat de oudere broers en zussen degene zijn die je het meest uitdagen. Als je ouder bent, Weet je welke levenslessen je jongere broers en zussen moeten leren. Soms moet je ze laten gebeuren. Namakaokaha ‘ I, de oudere zus, was al in haar goddelijke zelf. De slag bij Kaiwiopele hielp Pele haar fysieke lichaam te verliezen en een god te worden.,”

Molitau is het daarmee eens en voegt eraan toe: “Ik zie het niet als Hawaïaans. Waar je ook vandaan komt, oudere broers en zussen hebben een interessante manier om dingen moeilijk te maken voor de jongere persoon. Sagen zoals die van Pele zijn parallel aan onze eigen families. We hebben prachtige ‘ ohana we de zorg voor, en ook verbazingwekkende debatten en gevechten. Uit die lessen wordt de jongere sterk.Kapono ‘ ai Molitau is een cultureel beoefenaar en de eigenaar van Native Intelligence, een winkel in Wailuku met Hawaiiaanse ambachten en design., Molitau was te zien in het artikel” Giving Voice to a Culture ” in het maart-April 2008 nummer van Maui nō Ka ‘Oi Magazine.Kau ‘I Kanaka’ OLE is uitvoerend directeur van Ala Kukui cultural retreat in Hāna.

Geef een reactie

Het e-mailadres wordt niet gepubliceerd. Vereiste velden zijn gemarkeerd met *