Ibn al-Haytham er vitenskapelig metode

Under det Internasjonale Året for Lys 2015, Ibn al-Haytham ble feiret på UNESCO som en pioner innen moderne optikk. Han var en forløper til Galileo som en fysiker, nesten fem hundre år tidligere, i henhold til Prof. S. M. Razaullah Ansari (India). Også kalt Alhazen, dette strålende Arabiske scholar fra 10. – 11. århundre, gjort betydelige bidrag til de prinsipper optikk, astronomi og matematikk, og utviklet sin egen metode: eksperimentering som en annen modus for å bevise den grunnleggende hypotesen eller lokalt.,

av Shaikh Mohammad Razaullah Ansari

Abū Ali al-Ḥasan Ibn al-Haytham al-Baṣrī (965-1040), kjent i Europeisk Middelalder ved navn Alhazen, ble kalt blant Arabiske lærde som ‘Andre Ptolemaios’ (Baṭlamyūs Thānī). Han var faktisk en lærd av mange fag: Matematikk, fysikk, mekanikk, astronomi, filosofi og medisin. Han var en av de mest senior medlem av det Muslimske lærde’ trio under 10.- 11. århundre, de to andre var al-Bīrūnī (973-1048) og Ibn Sīnā (980-1037).,

Fra Basra, Ibn al – Haytham flyttet til Kairo, hvor den Fatimidiske Kalifen al-Hakim hadde invitert ham. Kalifen var en stor beskytter av forsker-forskere, han fikk bygget et observatorium for astronomen Ibn Yūnus (d.1009), og han grunnla et bibliotek Dār al–’Ilm, hvis berømmelse nesten tangert som sin forløper i Bagdad, Bayt al – Ḥikma(House of Wisdom), etablert av Abbasid Kalifen al-Mā’mūn (konge 813 – 833).

Ibn al-Haytham var en produktiv forfatter., I henhold til hans eget vitnesbyrd, skrev han 25 fungerer på matematiske fag, 44 fungerer på (Aristotelisk) fysikk og metafysikk, også på meteorologi og psykologi. Videre, sin selvbiografiske skisse angir tydelig at han studert svært nøye Aristoteles (naturlig) filosofi, logikk og metafysikk som han ga en kortfattet konto.

Hans mest berømte bok på arabisk var på optikk, Kitāb fī al-Manāẓir, i Latin-Opticae Thesaurus, som ble oversatt anonymt i det 12. /13. århundre., Det handler, i syv bind, med eksperimentelle og matematiske studiet av egenskapene til lys. Ibn al-Haytham er Tale om Lys og traktater På Lyset fra Stjernene, På Lyset av Månen og På Halo og Rainbow er de viktigste kildene som hans arbeidsmetode kan utledes.

I oppfølgeren, vil jeg vise eksempler på de viktigste funksjonene av Ibn al-Haytham er metoden som design av eksperiment for å teste en hypotese, og ikke bruker det bare for observasjon eller funn som ble brukt av hans forgjengere.

den Vitenskapelige metode: hva betyr det?,

De to kjente kjennetegn av moderne vitenskapelig metode er teorien bygging og eksperimentering.Mens det tidligere er faktisk en slags matematisk modellering av observasjonelle fakta, sistnevnte er ikke bare bare observasjon av et fenomen eksperimentelt, men inkluderer også i det eksperimentelle bevis for en hypotese
regrading fenomener i spørsmålet. Med andre ord, et eksperiment som er utformet for å teste hypotesen på som den matematiske teorien er faktisk basert på.,

Tilbakekall her at Einstein i sin Generelle Relativitetsteori (eller Teori om Gravitasjon) spådd at lyset svinger av en stor masse av saken ved sin gravitasjon som en hvilken som helst sak. Denne hypotesen eller fradrag av hans teori ble testet i 1919, 1922, 1947 og 1952 i løpet av totale formørkelser av Solen. Lyset fra stjernene som ligger bak Solen er bøyd av massen til Sola, og kan sees tydelig.

I alle lærebøker i den vestlige verden, den italienske fysikeren Galileo Galilea ( 1564-1642) er presentert som far av denne vitenskapelige metoden., Historikeren of science, A. C. Crombie stater i Augustine til Galileo (paperback Kvikksølv Bøker, 1964) : «Galilea kombinert … hans eksperimentelle metode med matematisk abstraksjon av observerte regelmessigheter … fra der observasjonen kan utledes».

De to middelalderens Europeiske forskere som faktisk var den viktigste forgjengere i Galilea er Robert Grosseteste (d.1253), og Roger Bacon (d.1294).,

Robert Grosseteste var læreren til Roger Bacon, som kilder for optikk ble Euclid, Ibn Sina Al – Qānūn, og al–Kindī er Optikk: Libre de aspectibus, arabisk tekst som ikke er bevart. Den latinske oversettelsen av den spanske Gerard Cremona ble gjennomført i det 12. c. Robert propounded hans teori om forfalskning av årsakene , dvs. eksperimentelle bevis for testing rival hypoteser eller matematiske modeller.,

Roger Bacon viktigste vitenskapelige arbeid var i optikk, med tittelen Opus Maius , og i det sjette kapittel av som Roger eksemplifisert Scientia Experimentalis, dvs., hans teori om vitenskap og vitenskapelig metode. Hans kilder var al–Kindi (d. ca.873) , Ibn Sīnā, Ibn al–Haytham , Ibn Rushd (d. 1198). I henhold til Crombie (Robert Grossteste, og Opprinnelsen av Eksperimentell Vitenskap, Clarendon Press, Oxford, 1953), «Ibn al-Haytham er noen optisk skrifter ble oversatt anonymt på slutten av det 12. / begynnelsen av det 13. århundre».,

i Henhold til den berømte tyske forsker, Anneliese Maier (1905-1971), som har analysert tanker i 14 c. naturlig filosofer og akademiske vitenskap, i sin bok The Forgjengere av Galilei i Fjortende Århundre(Roma, 1949), «den vitenskapelige revolusjonen bør ikke tolkes som en lineær historisk prosess initiert av Galileo innovasjon i mekanikk og økt bruk av eksperimentering etterpå». I det 17. århundre forskere vedtatt mange ideer fra sine forgjengere hatt.,

Teste Hypotesen Eksperimentelt

følgende hypoteser ble testet av Ibn al-Haytham, for som han utviklet spesielle eksperimenter for ulike typer lys: Sollys, skumring/morgenlyset, reflektert lys fra polerte overflater og fra ugjennomsiktig organer, brytes/overført lys.

Regel 1. Rettlinjet forplantning av lys uavhengig av deres kilde til utslipp.

Regel 2. «Hvert punkt i et lysende objekt …utstråler lys langs hver rett linje … sfærisk,…, Jeg mener i alle retninger». Et resultat av denne regelen viser seg at Solen, og selv en kunstig lyskilde, utstråler lys fra alle sin del.

På grunnlag av hans eksperimentelle resultater, Ibn al-Haytham klassifisert lyskilder i tre typer: lysende, refleksjon og overføring av kilder. Derfor søkte han sin klassifisering til månen. I sitt skrift: På Lyset av Månen, han undersøkte arten av måneskinn og konkluderte med at » eksperimentet …, tjene til å bevise at modus for overføring fra månen er av samme type som den som allerede er kjent modus av utslipp fra selv-lysende objekter».

I sin Tale på Lys, Ibn al-Haytham presenterte sin teori om lys og spesielt definisjonen av en fysisk ray. I tillegg presenterte han et dynamisk konsept av brytning av lys, som er lys er en bevegelse av sorter, med redusert hastighet i et tettere medium. Videre gikk han ett skritt til, og uttalte «at banen overtatt av et brytes ray … er alltid den som er enklere og raskere»., Dermed Ibn al-Haytham forventede den såkalte fermats prinsipp av Minst Tid (banen tatt mellom to punkter med en stråle av lys er den vei som kan bli krysset i minst tid). Videre diskuterte han også forholdet mellom lys og varme.

ved Hjelp av sin egen utviklet instrumenter for å undersøke refleksjon og brytning, Ibn al-Haytham funnet åtte regler for brytning.,

Mathematisation av Fysiske Problemer

Husker at Ibn al-Haytham erstattet stråler av lys av rette linjer og lyskilder av overflater fra punkter som rette linjer kommer i alle retninger (Regel 2 nevnt ovenfor). Til tross for det faktum, at denne form for abstraksjon var kjent for sin greske forgjengere, men hans største prestasjon som ligger faktisk i å undersøke funksjonelle forhold mellom hans matematisk abstraksjon og eksperiment.,

Nettopp sett hans metode var systematisk bruk av eksperimentering for individuelle fysiske fenomener og samtidig bruk av matematiske (eller funksjonelle) representasjon av fysiske fenomen i spørsmålet. For eksempel, i hans teori om brytning, eiendom transparent medium – i dag er definert av refractive index) er relatert til med vinkel avvik av de brytes ray. I denne forstand Ibn al-Haytham var sikkert en forløper til Galileo som en fysiker, nesten fem hundre år tidligere.,

Synspunkter på Myndighetene

Det er nå ganske kjent at substitusjon av geosentrisk system av planeter ved heliocentric systemet i verden, som propounded av Copernicus (d.1543) og følge ham Galileo ‘ s Bok: Dialog Om de To Chief Verden Systemer, troen på myndighetene ble undergravd og avhørt. Det endelige slaget til dette styrte kom med Rene Descartes (d.,1650), med sin berømte bok: Tale de la Methode (Leiden 1637), der han talte de lærde «som resultat utelukkende av deres naturlige ren intellekt har tro bare i gamle bøker, dvs., uten kontrasterende myndighet med erfaring og eksperiment».

Det er forbausende, at Ibn al-Haytham orde nøyaktig samme forskningsmetodikk. I hans skrift, Tviler på Ptolemaios, han skrev:

«Sannheten er ettertraktet for sin egen skyld …, Det er ikke den personen som studerer bøker av hans forgjengere, og gir frie tøyler til sin naturlige tilbøyelighet til å betrakte dem er positive, som er den som søker etter sannheten. Men heller den personen som er å tenke på dem er fylt med tvil .. .som følger bevis og demonstrasjon snarere enn påstanden om en mann som naturlige tilbøyelighet er preget av alle slags feil og brist…. En person som studerer vitenskapelige bøker med sikte på å kjenne sannheten, burde slå seg inn i et fiendtlig kritiker av alt som han studerer …, hvis han tar dette kurset, vil sannheten bli åpenbart for ham og feil … i skriftene til hans forgjengere vil skiller seg klart ut».

for Å oppsummere, kan det være fortalte at Ibn al-Haytham måtte konsentrere seg om eleganse og raffinement av antikke metoder for empiriske observasjoner, og dermed utvikle sin egen metodikk: eksperimentering som en annen modus for å bevise den grunnleggende hypotesen eller lokalt.,

Den Ironien i Islamsk middelalderen

jeg ønsker å konkludere på et fortvilet merk ved å peke på ironien i Islamsk middelalderen der selv en praktisk vitenskap av optikk forble i glemmeboken, til tross for grundig undersøkt av Ibn al-Haytham. Merkelig nok bare en kommentar på Ibn al-Haytham er Optikk ble skrevet i tre århundrer.,

På den andre side, under den såkalte «mørke middelalderen» i Europa, Ibn al-Haytham optiske Opus ble udødeliggjort av den engelske poeten Geoffrey Chaucer (1320-1400) i «Squire’ s Tale» (Canterbury Tales):

«De snakket om Alhazen og Vitello,
Og Aristoteles, som skrev i sitt liv,
På merkelig speil og optiske instrumenter».

Her Alocean refererer til Ibn al-Haytham er (Alhazen/Alhacen er latinised form av Al-Ḥasan), og Vitello, til Polonis lærd Witelo (13. c.,) som reserve på optikk er basert vesentlig på Ibn al-Haytham er Optikk. Det var festet til Risner utgave av Opticae Thesaurus. Witelo ‘ s avhandling har bidratt en god del i overføring av det vesentligste av optisk undersøkelser av Middelalderen ned til Kepler og Descartes i det syttende århundre., Følgelig optikk og dens bye-produkt, vitenskapelig metode, viser en kontinuitet i utviklingen av sortere under det sekstende og syttende århundre Europa, som i århundrer er feilaktig ansett som en revolusjonær periode eller en pause fra det siste, takket være geni av al-Ḥasan Ibn al-Haytham.

Les mer om lys i Courier

Les også Over Månen, av Hatim Salih. Juli-August 2009

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *