Hva Er Septuaginta?

Seulgi Byun (PhD, University of Cambridge) og leder av den bibelske og religiøse studier og filosofi avdeling i Grove City College, hvor han underviser i hebraisk og det Gamle Testamente. Han har tidligere undervist ved Oak Hill College. Seulgi har bidratt til NIV Erklæring Bibelen og Septuaginta-oversettelsen av Jesaja. Han arbeider for tiden på en bok som heter å Stole på det Gamle Testamente (kommende, Christian Fokus).

For en kort introduksjon til Septuaginta, se Ryan M., Reeves og Charles Hill, VET Vi Fikk Våre Bibler (Zondervan, 2018).

«mine Herrer, har du en Septuaginta? Hvis ikke, kan du selge alt du har, og kjøpe en Septuaginta.»~ Ferdinand Hitzig (19. århundre tysk teolog)

HVORFOR SKAL KRISTNE BRYR seg OM SEPTUAGINTA?

Septuaginta er ganske muligens den viktigste oversettelse av Bibelen. Det er den eldste oversettelse av OT til et annet språk. Det ble ansett av Philo og Josefus å være på like fot med den hebraiske Bibelen. Det ble foretrukket å hebraisk av den Tidlige Kristne Kirke., Og det kaster sårt tiltrengte lys på utviklingen av det Nye Testamente.

Likevel, mange Kristne i dag har liten eller ingen kunnskap om det.

Hva er Septuaginta?

begrepet Septuaginta er ofte tenkt som den greske versjonen (eller oversettelse) av den hebraiske Bibelen, mye som Vulgate er den latinske versjonen eller den Peshitta er den Syrisk-versjon. Men, teknisk sett, det er ingen slike ting som «Septuaginta.»Hvis du eier en moderne kopi av Septuaginta (f.eks.,, Rahlfs eller Brenton utgaver), det er en «eklektisk» utgave, som er en samling av de beste og mest pålitelige greske manuskripter rekonstruert til å anslå den opprinnelige oversettelsen av det Gamle Testamente fra hebraisk til gresk.

Så, når forskere bruker dette begrepet, det refererer ikke til en enkelt tekst. Snarere, det refererer til en samling av greske oversettelser produsert av mange skriftlærde i løpet av et par hundre år, og i all sannsynlighet, sammensatt på ulike steder., I dag er begrepet brukes vanligvis til å henvise generelt til ulike greske oversettelser av de hebraiske Bibelen, samt noen flere bøker, som for eksempel Tobit, Maccabees, og Sirak, for å nevne noen.

Om noe legendariske karakter, Brev av Aristeas (andre-tallet F.KR.) bevarer noen verdifull informasjon om opprinnelsen av Septuaginta. Det forteller oss at en Egyptisk konge, Ptolemaios Filadelfos (regjerte fra 285-246 F.KR.), bestilt en oversettelse av det hebraiske Bibelen til sitt bibliotek i Alexandria., Sytti-to oversettere fra Jerusalem ble deretter sendt til Øya Pharos å oversette Toraen til gresk.

begrepet Septuaginta, som betyr «sytti,» faktisk refererer til de sytti-to oversettere—seks fra hver av Israels stammer—som er involvert i å oversette Mosebøkene fra hebraisk til gresk i det tredje århundre F.KR (sytti-to er avrundet ned til sytti, derav den Romerske tall LXX). Resten av den hebraiske Bibelen ble oversatt fra hebraisk til gresk av ulike hender i løpet av de neste århundre eller så.

Hvorfor behovet for en gresk oversettelse av det Gamle Testamente?,

hebraisk opphørt å være en muntlig språk så tidlig som exilic eller post-exilic perioden (jf. Neh 13.24), og Arameisk ble lingua franca av det Jødiske folk. Med fremveksten av Alexander den Store og den greske empires, Jødene i diasporaen var Helleniserte, og for noen Jøder, spesielt de som bor i Ptolemeiske Egypt, gresk ble det primære språket. Dermed ble det nødvendig for Skriftene til å være oversatt til gresk.

Det er derfor viktig å huske på at Septuaginta er først og fremst en oversettelse., Ett av de sentrale områder av studiet for Septuaginta forskere i dag er metoden(e) oversettelse vedtatt av skriftlærde. For eksempel, gjorde oversetteren av en gitt Gamle Testamente ta en mer bokstavelig tilnærming eller en tilnærming nærmere dynamisk ekvivalens?

Forskere er enige om at noen bøker er ordrette oversettelser, og andre er paraphrases, mye som den Levende Bibelen. Gitt at den greske manuskripter er de tidligste vitner til hebraisk Gamle Testamente, en mer bokstavelig manuskriptet kan være nyttig for tekstlig kritikk., Den ikke-bokstavelige oversettelser, imidlertid, kan kaste lys på teologi, filosofi, eller religiøse praksiser av den Jødiske tro i slutten av det Andre Templets periode.

Septuaginta hjelper oss til bedre å forstå det Nye Testamente

En gresk lærd sa en gang, «En eneste time kjærlig viet til tekst av Septuaginta vil ytterligere våre exegetical kunnskap om Paulus’ Brev mer enn en hel dag tilbrakte over en kommentar.»Det overdrivelse til tross, er det få som vil bestride det større punkt: Septuaginta er en uvurderlig ressurs for Kristne som er interessert i det Nye Testamente (NT).,

Det er noen åpenbare måter som Septuaginta har påvirket det Nye Testamente. For eksempel tittelen for Jesus i NT, «Kristus» , er den greske oversettelsen av det hebraiske ordet maschiach, «den Salvede,» i Septuaginta. Ord vi er alle kjent med, slik som «herlighet» , «Herren» , og «evangeliet» , utlede spesiell betydning fra LXX.

En av de viktigste områdene av studiet er knyttet til Septuaginta er bruk av OT i NT. Grunnen til dette er at de fleste av direkte sitater av OT i NT match Septuaginta, ikke den hebraiske Bibelen (eller Masoretic Tekst )., Det er ca 300 OT skriftsteder som er direkte sitert eller sterkt antydet i NT.

I de fleste av disse tilfellene, NT forfattere ikke sitere OT teksten ord-for-ord, men omskrevet OT tekster ved hjelp av Jødiske exegetical teknikker. Imidlertid, i tilfeller der OT er sitert ord-for-ord, NT forfattere sitat Septuaginta over MT omtrent 75 prosent av tiden (i henhold til noen kritikere, som prosentandel klatrer til over 90 prosent, avhengig av hvordan man definerer «referanser»).

Dette reiser flere viktige spørsmål., Gjorde NT-forfatterne omtaler Septuaginta til å gjøre en bestemt teologisk poeng som kan bare gjøres fra den greske oversettelsen? Eller er det tydelig preferanse for Septuaginta rett og slett et spørsmål om å bruke oversettelse av OT som tilsvarer språket som den bibelske forfatter var å skrive? Dette ville være som hvordan moderne predikanter sitere DAG eller NIV-oversettelsen i en preken, uavhengig av translasjonsforskning nyanser og exegetical forskjeller.

Et interessant tilfelle i punktet er sitat av Isa 7.14, den berømte ord av profeten Esaias til Akas, i Matt 1.,23:

hebraisk: «Se, ung kvinne skal bli gravid.»

Septuaginta: «Se, jomfruen skal bli med barn.»

Matteus 1.23: «Se, jomfruen skal bli med barn.»

Matteus siterer Septuaginta (ikke hebraisk) ord for ord, noe som tyder på at språket av jomfru fødsel er hentet delvis fra Septuaginta.,

selvfølgelig, hver tekst må utredes uavhengig og nøye, men overvekt av Septuaginta sitater i NT og sentrale teologiske begreper kreve at vi tar Septuaginta på alvor.

Septuaginta hjelper oss til bedre å forstå Jødisk teologi

Septuaginta også kaster lys på teologi og tilbedelse praksis av det Jødiske folk i det Andre Templets periode (perioden frem til Nye Testamente ganger).,

For eksempel, i Septuaginta versjon av Mosebøkene, det hebraiske ordet for alteret er utført av thysiasterion når man refererer til den Jødiske alteret, men av bomos når vi snakker om hedenske altere. Dette viser at oversettere kan ha hatt en teologi motiv—de ønsket å skille mellom Jødiske og ikke-Jødiske praksis.

Forskere er uenige om i hvilken grad det teologiske tolkninger oppstår i Septuaginta, spesielt der det greske oversettelsen avviker vesentlig fra den hebraiske Bibelen., Noen har hevdet at oversetteren primære hensikt var å oversette Skriftene og gjøre den tilgjengelig og forståelig for publikum, lik, kanskje, til hvordan en moderne-dag Bibelen oversetter kan henvende hans eller hennes oppgave.

Andre har hevdet at oversetterens oppgave var mer teologisk eller exegetically motivert til å nytolke og aktualisere Skriftene for hans umiddelbare samfunnet og med referanse til moderne omstendigheter og hendelser.,

Et eksempel som illustrerer denne debatten er den greske oversettelsen av det Tjener Sang i Jesaja 53:10, noe som er merkbart forskjellig fra MT:

MT: «Men det var YHWH vilje å knuse ham, for å føre ham til å lide.»

LXX: «Og Herren ønsker å rense ham fra hans slag.»

Hvorfor gjorde Septuaginta oversetter gjengi det hebraiske ordet «knuse» med det greske ordet «rense»? En lærd tyder på at oversetteren er å minske den lidende Tjener, for å unngå å knytte YHWH med en «demoniske» handling.,

en Annen teori er at oversetteren ikke kjenner betydningen av denne relativt sjeldne ord, og at «rense» er rett og slett en oversettelse eller en kvalifisert gjetning. En tredje mulighet er at oversetteren var ute på en hebraisk tekst som presenteres et annet ord her.

Kanskje du kan se hvorfor Septuaginta forskere elsker å grave i denne oversettelsen!

Tilkobling Mellom Septuaginta og hebraisk Gamle Testamente

Ett problem for forskere er det faktum at det er forskjeller mellom Septuaginta og den hebraiske Bibelen i hver bok i det Gamle Testamente., De fleste av disse forskjellene er ubetydelig, men noen er ganske betydelig, og involverer hele avsnitt, hvis ikke kapitler, av en bestemt bibelsk bok.

For eksempel, store forskjellene er merkbare i slektshistorie i første Mosebok, 5 og 11 år, og det er betydelige plusser og minuser (setninger eller vers som er lagt til eller utelatt) i de fleste av bøkene i det Gamle Testamente, men spesielt i fjerde mosebok, Josva, Samuel, og Konger. Store kronologisk og redaksjonelle strukturer er innarbeidet i Samuel og Konger., Septuaginta Salmene til en ekstra Salme (Salme 151), og Septuaginta eksemplar av boken Jeremias ‘ er betydelig kortere (1/8th) enn hebraisk. Og til slutt, bøker av Daniel og Ester har betydelige deler som er lagt til den greske versjoner.

å Bestemme den tidligste eller «opprinnelige» teksten er en kompleks prosess som er fylt med utfordringer. Likevel, forskere engasjert i tekstlig kritikk registrere og analysere forskjeller mellom gresk og hebraisk manuskripter (blant andre)., De regner disse forskjellene med de ulike stadiene av det Gamle Testamentes bøker for å bestemme påliteligheten av og forholdet mellom manuskripter.

Disse studiene har blitt innlemmet i den kritiske utgaver av den hebraiske Bibelen (f.eks., BHS, BHQ, HUBP) og greske Bibelen (Cambridge eller Göttingen Septuaginta) og enkelte ganger har påvirket vår moderne oversettelser.

Når moderne oversettere arbeider på en engelsk oversettelse disse tekstene er brukt for å fastslå den beste oversettelser av det Gamle Testamentets bøker. Det er mye arbeid som ennå ikke er gjort.,

viktigheten av Septuaginta kan ikke understrekes nok. Det kaster sårt tiltrengte lys på viktige ord og teologiske begreper i både det Gamle og det Nye Testamente. Det hjelper oss til å forstå bedre den religiøse og politiske konteksten som Jesus og det Nye Testamentes forfattere levde; det har hjulpet forskere finne ut hvilke manuskripter er mest pålitelig, noe som i sin tur fører til pålitelig oversettelse av det Gamle Testamente, og det gir oss større innsikt i kirkefedrene, som ofte sitert Septuaginta over den hebraiske Bibelen., Så, selv om jeg vil ikke anbefale å selge alt du har, kan jeg si med Hitzig, «Gå å kjøpe en Septuaginta!»

Videre Studier

Karen Jobes og Moisés Silva, Invitasjon til Septuaginta (Grand Rapids: Baker Akademisk, 2015). Det er tilgjengelig for første gang er student, men er like mye en god referanse for pastorer og ledere. Alternativt, en mye kortere companion er Jenny Spise er Septuaginta: Forstå Bibelen og Dens Verden.

De nyeste oversettelse av Septuaginta er En Ny norsk Oversettelse av Septuaginta, redigert av Albert Pietersma og Benjamin Wright.,

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *