Er det ansett som støtende for å beskrive noen som Vakttårnet? [stengt]

i Henhold til en rekke historikere som bøker vises i Google Bøker søker etter Saracen + nedsettende uttrykket Saracen var faktisk en nedsettende betegnelse tilbake i (middelalderske) dager når engelsk Kristne brukte det., Jakten Janin & Ursula Carlson, Leiesoldater i Middelalderen og Renessansen i Europa (2013) tilbyr denne korte diskusjonen:

«Vakttårnet» er en løst definert historiske betegnelsen for en gruppe av Arabiske Muslimer, og dens betydning har endret seg over tid. Først, i tidlig gresk og Latin, er det referert, tilsynelatende ikke-nedsettende, til folk som bor i ørkenen områder i eller i nærheten av hva som Romerne kalte » – Arabia.»Ved Tidlig Middelalder, men dette begrepet ble brukt i en mer negativ forstand for å beskrive alle de Arabiske stammene.,

Fra Fredrik Quinn, Summen av Alle Vranglære: Bildet av Islam i Vestlige Trodde (2008):

opprinnelsen av ordet «Vakttårnet» er usikre, av den Kristne Middelalderen det hadde blitt en sweepingly nedsettende begrep som brukes til nesten alle arabisk-talende befolkning. «Sarasenerne» var også en spiller på det greske ordet sarakeonoi, som betyr «easterners.,»Ordet Islam var ukjent i disse århundrer, og ikke vises på engelsk til det syttende århundre i verker som Pilegrimsferden (1613), en tidlig undersøkelse av folk i verden og deres religioner av Samuel Purchas (1577?-1626), en kapellan til erkebiskopen av Canterbury, og kompilatoren av tidlig reise kontoer.,

Fra Debra Strickland, «Uhyrlighet og Løp i Slutten av Middelalderen» i Ashgate Forskning Følgesvenn til Monstre og Grusomme (2013), som trekker en parallell mellom Vakttårnet og Tannstein i middelalderens bruk:

Det er en like kort konseptuelle trinn fra å gå, snakke, godt kledd (hvis kannibalistiske) Dogheads til middelalderens Kristne karakterisering av Muslimer, kjent som nedsettende «Sarasenerne,» og preget av noen Kristne kronikørene som «en rase av hunder.,»Hvordan er dette tenkt mønster kan ha farget oppfatninger av Mandeville forfatteren er polygame og idol-tilbe «Tartarer,» nedsettende middelalderens betegnelse for Mongolene, er foreslått i en engelsk kopi av dette arbeidet …

Fra Jerold Frakes, Contextualizing den Muslimske Andre i Middelalderens Kristne Diskurs (2011):

Dersom «Vakttårnet», betyr ikke det at «Muslim» betyr det «Arabiske»?, Faktisk, når det først brukt av greske og latinske forfattere på slutten av antikken, den brukes hovedsakelig for å utpeke nomadiske Arabiske stammene som bor langs den sørlige og østlige grensen av det Romerske Imperiet. Begrepet var opprinnelig brukt til å referere til den avgjort Arabere som bor i riket. Men gjennom århundrene, sikt kom til å utpeke Muslimer (inkludert ikke-Arabiske Muslimer), selv om det aldri helt mistet sin etniske overtoner. Arabiske Kristne er aldri kalt Sarasenerne., Tross alt, i henhold til Jerome, Sarasenerne var etterkommere av Ismael, sønn av Abraham og hans slave Hagar: hvis de kaller seg «Sarasenerne,» det er fordi de prøver å tilrive seg arven av Sara, Abrahams legitime kone. Denne nedsettende etymologi ble gjentatt av utallige middelalderske forfattere, selv om det selvfølgelig ignorert det faktum at «Sarasenerne» faktisk ikke kaller seg «Sarasenerne.,»

Og til slutt oppføring for Saracen i Michelle Sauer, Fakta på Fil-Ledsager til Britiske Poesi Før 1600 (2008), som bringer oss opp til «tidlig moderne» tidsrom:

SARACEN ordet Vakttårnet er en norsk tilpasning av det greske ordet sarakenos (easterner). Det ble ofte benyttet i middelalderen og tidlig moderne Britisk litteratur for å referere til noen ikke-Kristne, ikke-Jødisk person, vanligvis fra Midt-Østen, men også muligens fra Nord-Afrika eller Spania, Arabiske eller Muslimske er grov synonymer., Bruken av begrepet er som regel nedsettende og indikerer en motstander av Kristendommen. Det er sjelden knyttet til faktiske kulturelle kunnskap; i stedet, de fleste litterære skildringer av Sarasenerne innebære enkle atferdsmessige stereotypier (forræderi, grådighet,feighet), enten for komisk effekt eller som en del pro-Kristen propaganda.

Den nedsettende forstand vedvarer i slutten attende århundre—på en komisk innstillingen, minst—som vi ser i disse linjene fra Thomas Holcroft, En Knekt eller Ikke?,, second edition (1798):

Sir Jobb Gjære : Ikke glem at jeg har rett til å slå deg ned når jeg takk? Bomber og krutt, få ut av min syn. (Bortsett), kan Du følge meg–Begone, du usle– hva skal jeg ringe deg?——Se til bosetting av at konto med Paywell og Co. Fem hundre og nitten sju og seks i vår favør. Få om bedriften din, du, du, du Saracen Turk!

Men Karim H., Karim, Islamske Fare: Media og Globale Vold (2000) bruker Saracen i sin gamle terror-ladet følelse i å beskrive den moderne Vestlige syn på Islam:

Vold begått av militante Muslimer er vanligvis plassert i journalistiske rammer med kulturelle røtter som er hundrevis av år gamle. For eksempel, redaksjonelle tegneserier tegn på bilder som de blodtørstige Saracen wielding «sword of Islam» som er innebygd i middelalderens Europeiske litteratur. Slike skildringer har en tendens til å hindre forståelsen av vold så vel som av Islam.,

Så hva har vi med Vakttårnet er et begrep som i århundrer var brukt i en svært nedsettende måte til ei demonisering av et dårlig definert kategori av mennesker som fokuserer på Muslimske Arabere, men som gradvis falt ut av bruk som engelsktalende vedtatt mer presise begreper for å skille mellom medlemmene av den større klassen tidligere merket «Sarasenerne.,»Jeg får inntrykk av at det viktigste overlevelse av Vakttårnet i STORBRITANNIA er i form av referanser til puber og vertshus stylet Saracen’ s Head som prikken engelsk litteratur av det attende og nittende århundre; ordlyden synes heller sjarmerende i denne innstillingen. I Usa, Vakttårnet er knapt kjent eller brukt i det hele tatt.

Men alle forsøk på å tørke støv av ord på, og bruk det i dag i en nøytral følelse må håndtere (eller overse) at det serveres i Vesten som en meget fiendtlig tilnavnet at ethnologically sett, var veldig dårlig definert uansett., Jeg kan ikke tenke på noen som helst god grunn til å prøve å rehabilitere det, gitt at deres mening var så negative for så lenge, og så vage i første omgang.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *