Brann Gudinnen

Historien av Rita Goldman | Illustrasjon: Matt Foster

med Mindre du teller Lō’ihi — en seamount som ikke bryter havoverflaten for titusenvis av år — Hawai ‘ i Island er det eneste stedet i skjærgården med aktive vulkaner. Så det synes naturlig å knytte det sted, spesielt med Pele. Men selvfølgelig, Hawai ‘ i er vulkanen gudinnen kan gjøre henne hjem hvor som helst i Øyer hun gleder; som myte eller metafor, hun skapte dem., Og selv om Haleakala har ikke hatt utbrudd i mer enn to hundre år, Maui spiller en avgjørende rolle i hennes legende.

At historien begynner i det Sørlige Stillehavet. Som den første Hawaiians, Pele kom her med kano, en voyager langveis fra. I sin bok Pele og Hiiaka, misjonær sønn og lærd Nathaniel Emerson identifiserer den mystiske flytende øya Kuaihelani som stedet for hennes fødsel — og sted, fra der hun flyktet hennes eldre søster, havets gudinne Namakaokaha ‘ i. I én versjon av denne gamle historien, Pele forelsket i Namakaokaha ‘jeg er mann, tenne hennes søsken’ s vrede., Ledsaget av flere av hennes brødre og ett egg inneholder hennes ufødte baby søster, Hi’iaka, Pele rømming i en dobbel-avskallet kano og flykter nord, hennes eldre søster i hot pursuit.

«De går hele veien opp til den Nordvestlige Hawaii-Øyene, deretter til Ni’ ihau, og arbeide seg nedover i kjeden til Hawai ‘ i Island,» seier Kapono ‘ ai Molitau, en Maui chanter og kumu hula (hula lærer). «På hver øy, Pele graver en ildstedet å bygge et hjem — bare for å ha Namakaokaha’ jeg kommer og slukke flammene, jage henne vekk.,»

Når Pele når Maui, hun bygger sitt hjem høyt opp på Haleakala, i en cinder cone kalt Pu’uopele (hill Pele). Så høy at en vulkan er hinsides Namakaokaha ‘ jeg er nå, men en dag når Pele ned til Hana, hennes søster venter.

«Pele er fortsatt dødelig på dette punktet, sier Kau’ i Kanaka’ole, hvis familie stammer fra Hawai ‘ i Øya, og hvis linjen som en kumu hula er at Pele. «Namakaokaha’ i og Pele kamp, og søsteren hennes tårer fra hverandre. Åssiden der hennes ben er gravlagt kalles Kaiwiopele, ‘bein av Pele.,’Etter dødsfallet av sin fysiske form, Pele vokser inn i hennes gud selv og reiser i hennes ånd form til den Store Øya, hvor hun gjør henne hjem til denne dag.»

«Namakaokaha’ jeg tror hun har drept sin søster,» sier Molitau. «Da hun ser på Halema’uma’ u og forstår at Pele er fortsatt i live. Mo’olelo, historien, er ikke over. Pele i hennes magma form er fortsatt å skape land, og Namakaokaha ‘ jeg er fortsatt venter på havet.»

Som så mye annet i Hawaiian lore, Pele ‘ s historie er rik med lag av mening., På planetarisk, hennes reise allegorisk spor etter den geologiske utviklingen av øyene seg selv, og begynner med de eldste, Kure Atoll, i den Nordvestlige Hawaii-Øyene, og slutter på den yngste, Hawai ‘ i Island, på kjedens sørøstlige spissen.

Tenk det. En tusen år før vestlig vitenskap utledes tektoniske plater, og at Pacific Platen glir over en hotspot i jordskorpen, og etterlot seg en rekke vulkanske øyer i dens kjølvann, tidlig Polynesierne — et steinalderfolk — forstått øygruppens kronologi.,

Ta fokus nærmere, og kampen mellom de to gudinner blir en metafor for kollisjon mellom to av naturens naturkrefter.

«Namakaokaha’ jeg er av havet, sier Molitau. «Pele er i landet. Når disse to møtes, store eksplosjoner. Det er et forunderlig fenomen,» seier han; en synlig i dag når magma fra Kīlauea Vulkanen flyter i havet langs Hawai ‘ i Øyas Puna Kysten.

Nå ta fokus til den menneskelige skala. I Hawaiisk kultur, der ingen separasjon eksisterer mellom mennesker og naturen, Pele er kjempe med Namakaokaha ‘ jeg er en coming-of-age historie.,

«Hennes død er en del av Pele’ s modning,» sier Kanaka’ole. «Kjennetegnet av Hawaiian kultur er familien, og foreldrene dine er ikke bare lærere, alle har en viktig rolle i å oppdra barnet. Det ser ut til at den eldre søsken er de som utfordrer deg mest. Når du er eldre, du vet livsvisdom deres yngre søsken trenger å lære. Noen ganger du har å gjøre dem skje. Namakaokaha ‘ i, eldre søster, var allerede i hennes gud selv. Slaget ved Kaiwiopele hjalp Pele miste sin fysiske kroppen og bli en gud.,»

Molitau enig, og legger til, «jeg ser ikke det som Hawaii. Uansett hvor du kommer fra, eldre søsken har en interessant måte å gjøre ting vanskelig for den yngre person. Sagaen som Pele ‘ s er en parallell til vår egen familie. Vi har vakre » ohana vi ta vare på, og også utrolig debatter og kamper. Fra erfaringene, den yngre person vokser seg sterk.»

Kapono ‘ ai Molitau er en kulturell utøver og eieren av Innfødte Intelligens, en retail shop i Wailuku med Hawaiian håndverk og design., Molitau ble omtalt i artikkelen «Gi Stemme til en Kultur» i Mars-April 2008-utgaven av Maui Nō Ka ‘Oi Magazine.

Kau ‘ i Kanaka’ole er administrerende direktør i Ala Kukui kulturelle retrett i Hana.

Legg igjen en kommentar

Din e-postadresse vil ikke bli publisert. Obligatoriske felt er merket med *