Mubarak's bleibendes Erbe Ägyptens's koptische Christen

Die Herrschaft des ehemaligen ägyptischen Führers Hosni Mubarak, der im Februar im Alter von 91 Jahren starb, wird von vielen für seine repressive Taktik und die beispiellosen Proteste des arabischen Frühlings in Erinnerung bleiben, die 2011 zum Sturz des starken Mannes führten.

Aber Mubaraks Erbe ist komplizierter als das. Ägyptens koptisch-orthodoxe Kirche hatte eine freundschaftliche Beziehung zu Mubarak., Auf dem Höhepunkt des arabischen Frühlings im Februar 2011 befahl Papst Shenouda III, das damalige Oberhaupt der koptischen Kirche, Christen, zu Hause zu bleiben, anstatt sich denen anzuschließen, die gegen das Regime protestierten.

In meinem Buch „Alien Citizens“ zeige ich, wie Menschen in politischer Autorität Minderheiten für ihre eigenen Interessen nutzen. Mubarak nutzte seine Beziehung zu den Kopten, um die Unterstützung für seine Herrschaft zu stärken und gleichzeitig dauerhafte rechtliche Garantien für Christen zu schaffen.

Diese Strategie änderte sich nach Mubaraks Amtsantritt nicht.,

Die Kopten in Ägypten

Ägyptens Kopten, die größte christliche Gemeinschaft im Nahen Osten und eine der ältesten christlichen Gemeinschaften der Welt, machen etwa 10% der Gesamtbevölkerung des Landes von 95 Millionen aus.

Seit 1952, als Ägypten nach einem Militärputsch eine Republik wurde, war das Verhältnis der Kirche zum Staat nicht immer reibungslos. Christen in Ägypten wurden mehrfach diskriminiert.

Bis vor kurzem benötigten Christen die Erlaubnis des ägyptischen Präsidenten, eine Kirche zu bauen., Eine Entscheidung darüber, ob man gebaut werden kann, berücksichtigte die Anzahl der Christen, die in einer Nachbarschaft leben, und die Nähe der vorgeschlagenen Kirche zu nahe gelegenen Moscheen.

Die Beziehung zwischen koptischen Päpsten und Präsidenten beeinflusste die Politik der ägyptischen Christen. Die Regeln für den Kirchenbau waren größtenteils auf die angespannten Beziehungen zwischen Papst Shenouda III und Anwar Sadat zurückzuführen, der Ägypten zwischen 1970 und 1981 regierte-kurz vor Mubarak.,

Der Papst sprach sich gegen Sadats tolerantere Haltung gegenüber der Muslimbruderschaft aus, Ägyptens islamisch-revivalistischer Bewegung, die unter Sadats Vorgänger Jamal Abdel Nasser unterdrückt wurde.

1981 beschuldigte Sadat Papst Shenouda III, “ sektiererische Probleme zwischen Kopten und Muslimen zu schüren.“Er hob auch ein früheres Präsidialdekret auf, das Papst Shenouda III als Führer der koptisch-orthodoxen Kirche anerkannte und ihn unter Hausarrest stellte.

Mubarak ließ Papst Shenouda III frei und gab ihm mehr Zugang zu den Korridoren der Macht., Aber im Gegenzug musste der Papst Mubaraks Regime seine Unterstützung zusagen.

Eine komplizierte Beziehung

Ägyptens koptischer Papst Shenouda III, Mitte, gibt seine Stimme für die Parlamentswahlen in Kairo, Ägypten im November 2010 ab. AP Photo

Unter Mubarak erlangte die koptisch-orthodoxe Kirche eine privilegierte Stellung und wurde zum wichtigsten Gesprächspartner für die Beziehungen des Staates zu Christen.

Unter dem Mubarak-Shenouda-III-Pakt hat sich der Zustand der Christen jedoch nicht unbedingt verbessert., Die politische Repräsentation der Kopten blieb sehr gering. Bei den Parlamentswahlen 1995 zum Beispiel hatte Mubaraks Nationaldemokratische Partei keinen einzigen christlichen Kandidaten. Selbst als sich die politische Vertretung später verbesserte, überschritt die Zahl der koptischen Vertreter im Parlament unter Mubarak nie 3%. Youssef Boutros-Ghali, ein koptischer Christ, gehörte zu den wenigen, die in einer hochrangigen Kabinettsposition dienten.

In der Zwischenzeit setzte sich die periodische Gewalt gegen Christen fort., Zum Beispiel führte im Januar 2000 ein Gefecht zwischen Kopten und Muslimen zum Tod von 20 Kopten in Kosheh, einem kleinen Dorf 273 Meilen südlich von Kairo.

Mubarak nutzte diese Gewalt aus, um im Namen des Kampfes gegen den Terrorismus gegen seine islamistischen Rivalen vorzugehen.

Die Angriffe auf Kopten verstärkten die Vorstellung, dass religiöse Gewalt eine Bedrohung sei. Wie der Anthropologe Talal Asad schrieb, behauptete das Mubarak-Regime, dass das Regime „die einzige Kraft war, die den religiösen Frieden gewährleisten konnte, gerade weil es den islamischen Extremismus unterdrückte.,“

Papst Shenouda III unterstützte Mubarak während seiner gesamten Herrschaft, einschließlich Mubaraks Wiederwahl im Jahr 2005, was zu starken Meinungsverschiedenheiten in der Bevölkerung führte.

Während der ägyptischen Revolution im Januar 2011 warnten die koptischen Kirchenführer die Kopten, während der Revolten zu Hause zu bleiben, und warnten, dass Mubaraks Machtübernahme zu Unsicherheit für Christen unter einem neuen Regime führen könnte.

Nach der Revolution

Diese Gemütlichkeit gegenüber Mubarak brachte Ägyptens Christen mehr in Gefahr, nachdem der Präsident von der Macht verdrängt worden war.,

Unmittelbar nach Mubaraks Sturz nahm die Gewalt gegen Kopten zu. Im Jahr 2011 wurden zehn Kirchen angegriffen und kommunale Zusammenstöße eskalierten. Im Oktober 2011 endete ein christlicher Protest gegen den Abriss einer Kirche, weil sie keine Lizenz hatte, mit der Tötung von 24 Kopten durch das Militär.

Mit Mursi an der Macht drängte die Muslimbruderschaft auf eine Verfassung, die das islamische Recht als Hauptquelle der Gesetzgebung betrachten würde. Viele Christen fühlten sich durch den Umzug an den Rand gedrängt.,

Zunehmende Gewalt

Als das Militär Mursi 2013 gewaltsam aus der Macht warf, unterstützte die koptische Kirche den Schritt und die anschließende Präsidentschaft von Abdel-Fattah el-Sissi. Aus Angst vor einer Rückkehr der Muslimbruderschaft an die Macht entwickelten Sissi und der spätere Führer der koptischen Kirche, Papst Tawadros II. Im Gegenzug für die Unterstützung der Kopten würde Sissi den Christen mehr Schutz gewähren.

Der ägyptische Präsident Abdel-Fattah el-Sissi wird von dem koptischen Papst Tawadros II. 6, 2019., AP Photo)

Sissi war der erste ägyptische Präsident, der im Januar 2015 an einer Heiligabendmesse teilnahm. Er gab den Kopten die Botschaft der Gleichheit. Im Jahr 2015 stieg die Zahl der Kopten im Parlament auf 36 von 596 Mitgliedern.

Aber die Gewalt gegen Kopten setzte sich in den Jahren nach 2013 fort. Bei Explosionen in zwei koptischen Kirchen am Palmsonntag 2017 starben mehr als 40 Menschen.

Die Führung der Muslimbruderschaft verurteilte die Angriffe auf Kopten, aber das Sissi-Regime porträtierte die Angreifer als Angehörige der islamistischen Gruppe., Nach dem Putsch im Jahr 2013 wurden Tausende von Menschen, die der Muslimbruderschaft angehörten, getötet oder inhaftiert.

Obwohl die koptisch-orthodoxe Kirche ihre freundschaftliche Beziehung zu Sissi fortsetzte, distanzierten sich viele Christen, insbesondere Jugendliche, als Reaktion auf zunehmende Gewalt und Autoritarismus allmählich von der Regierung.

Am Ende könnten es nur die Führer der koptisch-orthodoxen Kirche sein, die von einer Beziehung zu Mubarak profitierten. Gewöhnliche Christen brauchten den Rechtsstaat zum Schutz, den Mubarak und seine Nachfolger nicht boten.

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