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Allgemeiner Name: Markus (Evangelium nach Markus) Buchnummer: 41 von 66 (Altes Testament hat 39 Bücher, Neues Testament hat 27 Bücher) Warum geschrieben: Um uns Jesus den wahren Messias zu zeigen, wäre auch der leidende Diener gesandt, um für unsere Sünden zu leiden und zu sterben.
Testament: Neu Wenn geschrieben: 50-60 N. Chr.,Gott der Vater, Maria, Joseph, Johannes der Täufer, Kaiphas, Pontius Pilatus, Maria Magdalena, Herodes, Petrus (Nachname war Simon), Andreas (Bruder des Petrus), Jakobus (Sohn des Zebedäus), Johannes (Sohn des Zebedäus, jüngerer Bruder des Jakobus), Phillip, Bartholomäus, Thomas, Matthäus, Judas (Bruder des Jakobus, auch Thaddeus genannt), Jakobus (der jüngere), Simon der Zealot (der ein Kanaanit war), Judas Istkariot der Verräter Schlüsselidee: Jesus der Diener
Wo geschrieben: Rom Schlüsselvers: „Doch es wird nicht so unter euch sein; aber wer unter euch groß werden will, wird dein Diener sein., Und wer von euch zuerst sein will, wird Sklave von allen sein. Denn selbst der Menschensohn kam nicht, um gedient zu werden, sondern um zu dienen und seinem Leben ein Lösegeld für viele zu geben.“(Markus 10:43-45) Zielgruppe:
Die Christen in Rom, wo das Evangelium geschrieben wurde.

Wer schrieb das Buch?

Die Bibel berichtet mehr Informationen zu Mark, als alle anderen Verfasser von Evangelien, abgesehen von dem Apostel Johannes. Luke erwähnte Marks Namen mehrmals in Akten. Eine angehende Jerusalemer Kirche traf sich im Haus seiner Mutter., Mark begann auch die erste Missionsreise mit Paul und Barnabas, ging aber früh nach Hause, obwohl er später mit Barnabas nach Zypern reiste, um mehr Missionsarbeit zu leisten. Er wurde im Leben des Paulus bedeutsam und war einer der letzten Menschen, die der Apostel in seinem letzten Brief erwähnte (2.Timotheus 4:11).

Die bedeutendste persönliche Verbindung von Markus war jedoch die, die er mit Petrus hatte, der wahrscheinlich Mark ‚ s Quelle für das Material im Evangelium war. Marks Mutterhaus war für Petrus ein regelmäßiger Zwischenstopp, so dass die Knechte ihn allein mit Stimme erkannten (Apg 12,12-14)., Und es scheint, dass Mark in Gethsemane anwesend war, ein junger Mann, der das Verfahren aus sicherer Entfernung beobachtete (Markus 14:51-52), was einige Gelehrte zu der Annahme veranlasste, dass das letzte Abendmahl in Marks Haus stattfand.

Wo sind wir?

Da Markus keinen weiteren Kommentar zu Jesu Prophezeiung über die Zerstörung des Tempels—ein Ereignis, das in AD 70 aufgetreten ist-angeboten hat, können wir sicher davon ausgehen, dass Markus das Evangelium irgendwann vor diesem tragischen Ereignis verfasst hat. Außerdem hat das Evangelium ein deutlich römisches Gefühl, insbesondere im Vergleich zur jüdischen Betonung des Buches Matthäus., Markus entschied sich, die meisten Kommentare zur erfüllten Prophezeiung beiseite zu lassen (vergleiche Matthäus 21:1-6 und Markus 11:1-4), und als er sich gezwungen fühlte, einen aramäischen Begriff zu verwenden, interpretierte er ihn (Markus 3:17). Dies deutet darauf hin, dass Markus in Rom war und einige Zeit vor dem Tod dieses Apostels aus den Erinnerungen des Petrus schrieb(ca. AD 64-68), möglicherweise Komponieren das Evangelium zwischen AD 57 und AD 59.

Einstellung:
Die Einstellung für das Markusevangelium ist Zentralpalästina oder das heutige Israel. Wir erfahren von mehreren Städten, während Jesus von Stadt zu Stadt reist, um zu heilen und Wunder zu vollbringen., Einige der Städte sind Bethlehem, Nazareth, Bethsaida, Genesaret, Tyrus und Sidon, Bethanien und Jerusalem, um nur einige zu nennen. Während alle Evangelien von Jesu Leben, Ereignissen und Göttlichkeit sprechen, konzentriert sich das Markusevangelium auf das römische Publikum, insbesondere die Heiden. Daneben verwendet Aramäische Begriffe und übersetzt Sie für sein Publikum.

Warum ist es so wichtig?

Das Markusevangelium porträtiert Jesus als ständig in Bewegung. Die Vorwärtsbewegung in Marks Schrift lässt den Verstand des sachkundigen Lesers ständig auf das Kreuz und die Auferstehung blicken., Neununddreißig Mal benutzte Markus das Wort sofort und gab das Gefühl, dass Jesu Zeit auf Erden kurz war und dass es in seinen wenigen Dienstjahren viel zu erreichen gab.

Was ist die große Idee?

Während das Matthäus-Evangelium Jesus als König darstellt, offenbart Markus ihn als Gottes Diener. Jesu Werk war immer für einen größeren Zweck, ein Punkt, der in Markus 10:45 klar zusammengefasst ist: „Denn selbst der Menschensohn kam nicht, um gedient zu werden, sondern um zu dienen und seinem Leben ein Lösegeld für viele zu geben.,“Markus erfüllte sein Evangelium mit den Wundern Jesu und illustrierte immer wieder sowohl die Kraft als auch das Mitgefühl des Sohnes Gottes. In diesen Passagen offenbarte Markus mehr als Jesus als den guten Lehrer, der den Menschen geistige Erneuerung anbot; Das Buch porträtiert Jesus auch als den wahren Gott und den wahren Menschen, der in das Leben der Menschen eindringt und physische und umständliche Veränderungen bewirkt.

Aber Jesu Leben als der Agent des Wandels war nicht ohne einen ultimativen Zweck., Inmitten seines praktischen Dienstes wies Jesus ständig auf die endgültige Art und Weise hin, wie Er der Menschheit dienen würde: Seinen Tod am Kreuz und seine Auferstehung von den Toten. Nur durch den Glauben an diese Werke Jesu Christi finden die Menschen ewige Erlösung für sich selbst. Darüber hinaus wird Jesus unser Vorbild dafür, wie wir unser Leben leben können—anderen zu dienen, wie er es tat.

Wie wende ich das an?

Dreimal in drei aufeinanderfolgenden Kapiteln—8, 9 und 10—stellte Mark Jesus vor, der seine Jünger über sein großes Opfer und seinen endgültigen Sieg informierte., Seine Jünger lehnten entweder die Lehre insgesamt ab (Markus 8: 31-32) oder sie zeigten sich besorgt über andere Angelegenheiten (9:31-34; 10:32-37). Als Jesus sich darauf vorbereitete, den größten Dienst in der Geschichte der Menschheit zu leisten, konnten seine Jünger nur an sich selbst denken—an ihre Position oder Sicherheit.

Finden Sie es einen Kampf, sich auf den Opferdienst zu orientieren, wie es die Jünger Jesu getan haben? Die Versuchungen, mit denen wir alle ringen, wenn wir mit einer Gelegenheit konfrontiert werden, einer anderen Person zu dienen, bestehen darin, sich in uns zurückzuziehen, unseren Trost zu suchen oder unsere eigenen Interessen zu schützen.,

Die Herausforderung, die Jesus uns im Buch Markus stellt, besteht darin, aus diesen Mustern der Selbstabsorption auszubrechen und uns anderen im Dienst und in der Liebe zu geben.

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