DIE GEFÄHRLICHE MARQUIS DE SADE

Der Mann ist in der Tat gefährlich. Hatte er das Pech, bis heute überlebt zu haben, bezweifle ich aufrichtig, dass er durch die Straßen gehen würde. Wir haben noch nicht gelernt, ruhig auf das zu schauen, was er früher genossen hat; Wir würden zweifellos triftige Gründe finden, ihn hinter Gitter zu bringen. Und ich meine nicht seine sexuelle Abweichung. In dieser Hinsicht wäre es fair zu behaupten, dass wir tolerant und mit einigen Vorbehalten aufgeklärter geworden sind., Sexueller Sadismus und seine unvermeidliche Folge, Masochismus, sind weiterhin mysteriöse, rätselhafte Paradoxien, aber wir sind nah dran zu glauben, dass die Menschen, solange kein Zwang ausgeübt wird, sich jedem paradoxen Verhalten hingeben können, das sie wählen.

In unserer Zeit würde die Gefährlichkeit dieses Mannes nicht von der logischen Stärke seines Systems abhängen,aber im 18. Das war, wie wir gerne denken, das Zeitalter der Vernunft. Und Sades Pestilential-Seiten sind in einem Denkformat vorverpackt, das in jenen Tagen reines Dynamit gewesen sein muss., Wenn Bressac versucht, Justine zu überreden, ihm bei der Vergiftung seiner Mutter zu helfen, werden wirklich edle Paragraphen der Prosa des 18.Jahrhunderts zur Unterstützung seiner Argumentation aufgestellt: Die Macht, einen Mitmenschen zu zerstören, ist illusorisch; Der Mensch hat keine Macht zu zerstören, höchstens ändert er die Formen von na-ture. Alle Formen sind in den Augen der Natur gleich, wo nichts geschaffen oder zerstört, sondern nur umgewandelt wird. Viele sind die Gelegenheiten, bei denen Justine gezwungen ist, die schrecklichen Schmerzen der Reue anzurufen, um Übeltäter davon abzubringen., Aber ihre Appelle prallen gegen die Baseness der sadeianischen „Helden“, deren Haltung in dieser schrecklichen Antwort zum Ausdruck kommt: Siehst du nicht, Justine? Der Mensch bereut nicht, was er gewohnt ist. Gewöhnen Sie sich an das Böse, und Reue wird verschwinden. Wenn Sie so viel wie ein Hauch von Reue fühlen, nachdem ein Verbrechen begangen zu haben, begehen noch ein anderes. Zehn, 20 oder 30 böse Handlungen sollen jede Möglichkeit der Reue beseitigen. Der Beweis liegt in den vielen lebenden Beispielen dessen, was Menschen „verhärtete Verbrecher“ nennen.,“Für Aussagen dieser Art, wenn auch beharrlich und erfolgreich wiederholt – „Justine“ verkauft sechs Ausgaben in den ersten zwei Jahren in gedruckter Form-Sade heute, ich fürchte, würde nicht auf unbestimmte Zeit ein freier Mann bleiben. Angenommen, wir könnten einige von Sades Zeitgenossen zurückbringen. Rousseau, der Schriftsteller, würde uns immer noch begeistern, wenn er unter uns arbeiten könnte, vorausgesetzt, er hat der modernen Nutzung Zugeständnisse gemacht. Aber ich bezweifle wirklich, dass ihn jemand als Politologe, Soziologe und Philosoph ernst nehmen würde, von dem er dachte, er sei es., Diderot,“ der Vater der witzigen Konversation“, Könnte es auf der Vorlesungsstrecke groß machen, aber Akademiker würden ihn dafür verschonen, Zeit in Kleinigkeiten zu verlieren. Dr. Johnson würde einige Anhänger haben, aber ich fürchte, er würde kein Massenpublikum erreichen. Fernsehen käme für den guten Arzt nicht in Frage. Warum, mit all dem Zwinkern, Lippenschlagen, Schnauben und Schulterzucken, Er würde nie so erfolgreich sein wie unsere gepflegten TV-Persönlichkeiten. Voltaire konnte natürlich alles tun. Er würde uns begeistern und uns unterweisen und amüsieren., Das Problem ist, dass er, übermäßig mit der Kirche beschäftigt, weiterhin über Irrationalität in der christlichen Lehre donnern würde, und Kritiker würden sich fragen, warum ein solches Genie darauf besteht, seine Talente für Themen zu verschwenden, die nicht mehr „relevant“ sind.“Sade allein würde erschrecken. Denn Sade allein würde sich von all diesen großen Männern abheben, und in der Isolation seiner Zelle (denn wir würden ihn sicherlich einsperren) würden wir weiterhin die nihilistischen Grundsätze einer Philosophie destillieren, deren zentraler Grundsatz einfach Le prochain ne m ‚ est rien lautet – die Bruderschaft des Menschen bedeutet mir nichts. „Der Mensch ist allein in der Welt., Alle Kreaturen werden isoliert und ohne einander geboren“, bestand er darauf. Die einzig mögliche Beziehung, die Sade zugibt, ist die des Verbrechens oder der fleischlichen Konkupiszenz.

Zwei Jahrhunderte nach Sade haben wir uns wiederholt, dass ein größerer Plan alle Menschen in die universelle Gemeinschaft integriert und ihr Verhalten regelt oder regieren sollte. Aber wir haben uns so verhalten, als gäbe es eine solche Verbindung nicht wirklich. Wir haben dem Völkermord in Deutschland, während er stattfand, und der Massenvernichtung in Vietnam, Kambodscha und Laos, um nur einige der jüngsten Hekatomben zu nennen, gleichgültig gegenübergestanden., Es ist erwähnenswert, dass wir uns während des Gemetzels in aller Offenheit sehr wohl fühlten. Die Aufzeichnung wird zeigen, dass die ganze Welt mit völliger Gleichgültigkeit auf schreckliche Taten blickte und dass Millionen in Vancouver, Peking oder Australien über Tausende und Abertausende von Morden in Mittelamerika keinen Schlaf verlieren. Jeder weiß es. Denn, sag mir, wie könnte man leben, wenn man von diesen Dingen tief beunruhigt wäre? („Siehst du nicht, Justine? Männer werden nicht gestört, weil sie das tun, was sie aus Gewohnheit tun.“) Mit anderen Worten, Millionen von Menschen sterben zu Unrecht, durch die Hände anderer Männer, die ganze Zeit., Und unsere Antwort darauf lautet: „Ich weiß es, und das ist völlig ausreichend. Genug gesagt; erspare mir die blutigen Details.“Aber angenommen, jemand war voreilig genug, um weiterzumachen. Angenommen, man würde einen Mann finden, der mit lebenslangem, zwanghaftem Beharren alle Details und Schrecken aller Verbrechen beschrieb, bezeichnete, kopierte. Wehe ihm! Eine ganze Gesellschaft, die voller Empörung ist, würde diesen abscheulichen Übertreter ihrer akzeptierten Standards vernichten. Wer weiß, wenn die Pestilentenbeschreibungen in unvorbereitete Hände fallen würden-warum könnten die Jungen dazu veranlasst werden, zu vergewaltigen oder zu stehlen oder zu töten!, Anders formuliert, All die Empörung, die während der eigentlichen Aufführung der Gräueltaten schlummerte, ist plötzlich wach und bereit, den Mann zu bestrafen, der, indem er ein zu temperamentvoller und einfallsreicher Porträtist ist, könnte den Vorsichtigen irreführen. Würden wir einen solchen Mann nicht genauso bestrafen wie seine Landsleute? Es würde sich so gut anfühlen, eine einzelne Vergewaltigung zu rächen, nachdem sie dem Opfer von Millionen gleichgültig gegenübergestanden wäre!

Sade, ging natürlich zu weit. Er wagte es nicht nur, die Selbstzufriedenheit der Gesellschaft zu erschüttern, sondern machte daraus ein Glaubensbekenntnis., Er war nicht nur der Nenner des Verbrechens in seinen unendlichen Morphologien, sondern baute auch ein System mit seinen Bezeichnungen auf. Er wagte zu behaupten, dass die grundlegende Beziehung zwischen Menschen nicht einem höheren, überindividuellen Wert untergeordnet ist, sondern rein und einfach diesem: Gewalt und Grausamkeit. „Das Verdienst von Sade“, schrieb Simone de Beauvoir, “ ist nicht nur, laut geweint zu haben, was alle sich schändlich gestehen: Es ist, Partei ergriffen zu haben. Anstelle von Gleichgültigkeit wählte er Grausamkeit., Und deshalb findet er heute so viele Echos, wenn der Einzelne sich bewusst ist, Opfer weniger der Bosheit der Menschen als vielmehr ihres guten Gewissens zu sein.“Adaptiert aus dem Kapitel“ Der göttliche Marquis „in“ Über die Natur der erotischen Dinge “ von F. Gonzalez-Crussi, das nächsten Monat von Harcourt, Brace, Jovanovich veröffentlicht wird.

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