Menu (Dansk)

Klik her for at se prædiken lyd om denne bog.
Klik her for at læse denne bog online.
Fælles Navn: Mark (Evangeliet Ifølge Mark) Book Number: 41 af 66 (Gamle Testamentes 39 Bøger, det Nye Testamentes 27 Bøger) Hvorfor Skrevet: For at vise os, Jesus, den sande Messias ville også være den lidende tjener, der sendes til at lide og dø for vores synder.
Testamente: nyt når skrevet: 50-60 A. D.,Gud Fader, Maria, Josef, Johannes Døberen, Kajfas, Pontius Pilatus, Maria Magdalene, Herodes, Peter (Efternavn var Simon), Andrew (Peters Bror), Jakob (Zebedæus ‘s Søn), John (Zebedæus’ s Søn, yngre bror James), Phillip, Bartholomæus, Thomas, Matthew, Judas (bror James, også kaldet Thaddeus), James (den yngre), Simon den Fanatiske (der var en ‘ Anæerne), Forræderen Judas Iskariot – Tasten Idé: Jesus Tjener
Hvor det er Skrevet: Rom – Tasten Vers: “Men således skal det ikke være blandt jer; men den, der ønsker at blive stor iblandt eder, skal være eders tjener., Og hvem af jer ønsker at være først skal være slave af alle. Thi heller ikke Menneskesønnen er kommen for at lade sig tjene, men for at tjene og give sit liv som løsesum for mange.”(Mark 10: 43-45) beregnet publikum:
De kristne i Rom, hvor evangeliet blev skrevet.

hvem skrev bogen?

Bibelen registrerer mere information om Markus end nogen af de andre evangelieforfattere bortset fra apostlen Johannes. Lukas nævnte Markus ‘ navn flere gange i Apostlenes Gerninger. En spirende Jerusalem-kirke mødtes i sin mors hjem., Markus startede også den første missionsrejse med Paulus og Barnabas, men rejste tidligt hjem, skønt han senere rejste med Barnabas til Cypern for mere missionsarbejde. Han blev betydningsfuld i Paulus ‘ liv, da han var et af de sidste mennesker, som apostlen nævnte i sit sidste brev (2. Timotheus 4: 11).

Markus mest betydningsfulde personlige forbindelse var imidlertid den, han havde med Peter, som sandsynligvis var Marks kilde til materialet i evangeliet. Markus ‘ mors hus var en regelmæssig nok stop for Peter, at tjenerne genkendte ham alene ved stemme (ApG 12: 12-14)., Og det ser ud til, at Mark var til stede i Getsemane, en ung mand, der så sagen på sikker afstand (Mark 14:51-52), hvilket førte til, at nogle lærde troede, at den sidste nadver fandt sted i Marks hjem.

hvor er vi?

fordi Markus ikke fremsatte yderligere kommentarer til Jesu profeti om ødelæggelsen af templet—en begivenhed, der fandt sted i 70 E.KR.—kan vi med sikkerhed antage, at Markus komponerede evangeliet engang før den tragiske begivenhed. Også, evangeliet har en udpræget romersk fornemmelse for det, især sammenlignet med den jødiske vægt i Matthæusbogen., Markus valgte at lægge de fleste kommentarer til opfyldt profeti (se Matthæus 21:1-6 og Markus 11:1-4) til side, og da han følte sig tvunget til at bruge et Aramaisk udtryk, fortolkede han det (Markus 3:17). Dette antyder, at Markus var i Rom, skriver fra Peters erindringer engang før denne Apostels død (ca . 64-68 AD), muligvis komponere evangeliet mellem 57 AD og 59 AD.

indstilling:
indstillingen for Markusevangeliet er det centrale Palæstina eller det moderne Israel. Vi lærer af flere byer som Jesus rejser fra by til by healing og udføre mirakler., Nogle af byerne omfatter Betlehem, na .aret, Betsajda, Genesaret, Tyrus og Sidon, Bethany og Jerusalem for at nævne nogle få. Mens alle evangelierne taler om Jesu liv, fokuserer begivenheder og guddommelighed Marks Evangelium på det romerske publikum, især Hedninger. Mark bruger aramaiske udtryk og oversætter dem for sit publikum.

Hvorfor er det så vigtigt?

Marks evangelium skildrer Jesus som konstant på farten. Den fremadrettede bevægelse i Marks skrivning holder den kyndige læsers sind konstant ser frem til korset og opstandelsen., Niogtredive gange brugte Markus ordet med det samme, hvilket gav en fornemmelse af at Jesu tid på jorden var kort, og at der var meget at udrette i hans få års tjeneste.

Hvad er den store ID??

mens Matthe .s evangelium skildrer Jesus som Kongen, Mark afslører ham som Guds Tjener. Jesu gerning var altid med et større formål, et punkt, der tydeligt opsummeres i Markus 10: 45, “for selv Menneskesønnen er ikke kommet for at blive tjent, men for at tjene og give sit liv som løsesum for mange.,”Markus fyldte sit evangelium med Jesu mirakler, der igen og igen illustrerer både Guds Søns kraft og medfølelse. I disse passager afslørede Mark mere end Jesus som den gode lærer, der tilbød folk åndelig fornyelse; bogen skildrer også Jesus som den sande Gud og det sande menneske, når ind i menneskers liv og foretager fysisk og omstændig forandring.men Jesu liv som forandringsagent var ikke uden et endeligt formål., Midt i hans praktiske tjeneste pegede Jesus konstant på den endelige måde, hvorpå han ville tjene menneskeheden: hans død på korset og hans opstandelse fra de døde. Det er kun gennem troen på disse Jesu Kristi Gerninger, at menneskene finder evig Forløsning for hele sig selv. Desuden bliver Jesus vores model for, hvordan vi skal leve vores liv—tjene andre, som han gjorde.

Hvordan anvender jeg dette?

tre gange i tre på hinanden følgende kapitler—8, 9 og 10—Mark skildrede Jesus informere sine disciple af hans store offer og endelige sejr., Hans Disciple afviste enten undervisningen helt (Mark 8: 31-32), eller de viste sig at være bekymrede for andre spørgsmål (9:31-34; 10:32-37). Da Jesus forberedte sig på at udføre den største tjeneste i menneskehedens historie, kunne hans disciple kun tænke på sig selv—deres position eller sikkerhed.

synes du det er en kamp for at få dig orienteret mod offertjeneste, som Jesu disciple gjorde? De fristelser, vi alle kæmper med, når vi står over for en mulighed for at tjene en anden person, er at trække sig tilbage i os selv, søge vores trøst eller beskytte vores egne interesser.,

den udfordring, som Jesus præsenterer for os i Markus bog, indebærer at bryde ud af disse mønstre af selvabsorption og give os selv i tjeneste og kærlighed til andre.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret. Krævede felter er markeret med *